مثواي إما صهوة أو غارب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مَثوايَ إِمّا صَهوَةٌ أَو غارِبُوَمُنايَ إِمّا زاغِفٌ أَو قاضِبُ
في كُلِّ يَومٍ تَنتَضيني عَزمَةٌوَتَمُدُّ أَعناقَ الرَجاءِ مَآرِبُ
قَلبٌ يُصادِقُني الطِلابَ جَراءَةًوَمِنَ القُلوبِ مُصادِقٌ وَمُوارِبُ
ما مَذهَبي إِلّا التَقَحُّمُ بِالقَنابَينَ الضُلوعِ وَلِلرِجالِ مَذاهِبُ
وَعَلَيَّ في هَذا المَقالِ غَضاضَةٌإِن لَم يُساعِدني القَضاءُ الغالِبُ
ما لي أُخَوَّفُ بِالرَدى فَأَخافُهُهَيهاتَ لي في الخَلقِ بَعدُ عَجائِبُ
وَالعَزمُ يَطرَحُني بِكُلِّ مَفازَةٍمُتَشابِهٍ فيها زُبىً وَغَوارِبُ
أُعطي الأَجيرَ مُرادَهُ مِن صَفحَتيوَتَكُدُّ سَمعي بِالصَريرِ جَنادِبُ
إِمّا أُقيمُ صُدورَ مَجدي بِالقَناوَيَقَرُّ عَضبي أَو تَقومُ مَنادِبُ
مُتَأَنِّقاً وَذُرى الرِمالِ كَأَنَّهادونَ النَواظِرِ عارِضٌ مُتَراكِبُ
أَصبابَةً مِن بَعدِ ما ذَهَبَ الهَوىطَلقاً وَأَعوَزَ ما يُرامُ الذاهِبُ
وَعَلَيَّ تَضميرُ الجِيادِ لِغارَةٍفيها خَضيبٌ بِالدِماءِ وَخاضِبُ
أَرِضاً وَذُؤبانُ الخُطوبِ تَنوشُنيوَالعَزمُ ماضٍ وَالرِماحُ سَوالِبُ
أَنا أُكلَةُ المُغتابِ إِن لَم أَجنِهاشَعواءَ يَحضُرها العُقابُ الغائِبُ
وَكَأَنَّما فيها الرِماحُ أَراقِمٌوَكَأَنَّما فيها القِسيِّ عَقارِبُ
قَد عَزَّ مَن ضَنَّت يَداهُ بِوَجهِهِإِنَّ الذَليلَ مِنَ الرِجالِ الطالِبُ
إِن كانَ فَقرٌ فَالقَريبُ مُباعِدٌأَو كانَ مالٌ فَالبَعيدُ مُقارِبُ
وَأَرى الغَنيَّ مُطاعِناً بِثَرائِهِأَعدائَهُ وَالمالُ قِرنٌ غالِبُ
يَشكو تَبَذُّلِيَ الصَحابُ وَعاذِرٌأَن يَنبُذَ الماءَ المُرَنَّقَ شارِبُ
مِن أَجلِ هَذا الناسِ أَبعَدتُ الهَوىوَرَضيتُ أَن أَبقى وَما لي صاحِبُ
وَأَيُّ اللَيالي إِن غَدَرنَ فَإِنَّهُما سَنَّ أَحبابٌ لَنا وَحَبائِبُ
الذَنبُ لي أَنّي جَزِعتُ وَعَنوَنَتعَنّي دُموعُ العَينِ وَهيَ سَواكِبُ
دُنيا تَضُرُّ وَلا تَسُرُّ وَذا الوَرىكُلٌّ يُجاذِبُها وَكُلٌّ عاتِبُ
تُلقي لَنا طَرَفاً فَإِن هِيَ أَعرَضَتنَزَعَت وَلَو أَنَّ الجِبالَ جَواذِبُ
هَيهاتَ يا دُنيا وَبَرقُكِ صادِقٌأَرجو فَكَيفَ إِذاً وَبَرقُكِ كاذِبُ
وَالناسُ إِمّا قانِعٌ أَو طالِبٌلا يَنتَهي أَو راغِبٌ أَو راهِبٌ
وَإِذا نَعِمتَ فَكُلُّ شَيءٍ مُمكِنٌوَإِذا شَقيتَ فَكُلُّ شَيءٍ عازِبُ
قَد قُلتُ لِلباغي عَلَيَّ وَدونَهُمِن فَضلِ أَحلامي ذُرىً وَذَوائِبُ
اِحذَر مُباغَضَةَ الرِجالِ فَإِنَّهاتُدمي وَتَقدُرُ أَن يَقولَ العائِبُ
البيدَ يا أَيدي المَطيِّ فَإِنَّنيلِلضَيمِ إِن أَسرى إِلَيَّ مُجانِبُ
وَمَجاهِلُ الفَلَواتِ أَطيَبُ مَنزِلٍعِندي وَأَوفى الواعِدينَ نَجائِبُ
وَإِذا بَلَغنَ بِيَ الحُسَينَ فَإِنَّهُحَقٌّ لَهُنَّ عَلى المَطايا واجِبُ
في بَلدَةٍ فِها العُيونُ حَوافِلٌوَالرَوضُ غَضٌّ وَالرِياحُ لَواعِبُ
عَجَبٌ مِنَ الأَيّامِ رُؤيَةُ مِثلِهِنَجمَ العُلى إِذ كُلُّ نَجمٍ غارِبُ
أَورَدنَهُ أَطرافَ كُلِّ فَضيلَةٍشِيَمٌ تُسانِدُها عُلىً وَمَناقِبُ
وَلَهُ إِذا خَبُثَت أُصولُ عُداتِهِفي تُربَةِ العَلياءِ عِرقٌ ضارِبُ
مُتَفَيِّئُ الآراءِ في ظِلَلِ القَناتَجري إِلَيهِ مِنَ العَلاءِ مَذانِبُ
أَنتَ المُنَوَّهُ في المَحافِلِ بِاِسمِهِوَإِذا حَضَرتَ فَكُلُّ لُؤمٍ غائِبُ
لَكَ مِن حِياضِ المَجدِ زُرقُ جَمامِهافَلِمَ يُنازِعُكَ الوُرودَ غَرائِبُ
وَيَرومُ شَأوَكَ مَن غُبارُكَ دونَهُيَومَ الجَزاءِ غَياطِلٌ وَغَياهِبُ
نَفَحاتُ كَفِّكَ لِلوَليِّ غَمائِمٌتَهمي وَهُنَّ عَلى العَدوِّ نَوائِبُ
فَشَمائِلٌ فيها النَدى وَضَرائِبٌوَكَتائِبٌ فيها الرَدى وَمَقانِبُ
وَلَقَد وَقَفتَ عَلى الأَعادي وَقفَةًفيها لِمَن أَبقى المَنونُ تَجارِبُ
تَحتَ العَجاجِ وَلِلدُروعِ قَعاقِعٌضَرباً وَغِربانُ الرِماحِ نَواعِبُ
وَمُطاعِنٌ وَلّى بِها وَكَأَنَّهُمِمّا يَجُرُّ مِنَ العَوامِلِ حاطِبُ
مِن كُلِّ نافِذَةِ المَغارِ كَأَنَّهافي قَلبِ حامِلِها فَمٌ مُتَثاوِبُ
وَمُزَمجِرٌ قَطَعَ العَجاجَ أَمامَهُلِلهامِ مِنهُ عَمائِمٌ وَذَوائِبُ
يَرمي الوُحوشَ عَلى الوُحوشِ زُهاؤُهُوَالأَكمُ فيهِ مَعَ الجِيادِ لَواعِبُ
تَهدي أَوائِلُهُ الأَواخِرَ كُلَّماطَلَعَ الجَنيبُ طَغى عَلَيهِ الجانِبُ
شَدٌّ كَمَعمَعَةِ الحَريقِ وَكَبَّةٌكَاللَيلِ أَنجُمُها قَناً وَقَواضِبُ
وَالنَقعُ قَد كَتَمَ الرُبى فَكَأَنَّهُسَيلٌ تَحَدَّرَ وَالجِيادُ قَوارِبُ
وَلَرُبَّ لَيلٍ قَد طَوَيتَ رِداءَهُوَعَلى الإِكامِ مِنَ الظَلامِ جَلابِبُ
لَيلٌ تَرامى بِالعَبيرِ نَسيمُهُوَالتُربُ تَحفِزُهُ صَباً وَجَنائِبُ
وَرَكِبتَ أَعجازَ النُجومِ وَفِتيَةمِثلَ النُجومِ طَوالِعٌ وَغَوارِبُ
خُضنا الظَلامَ وَكُلُّنا بِجَنانِهِماضٍ عَلى عَجَلِ وَلَيسَ كَواكِبُ
غُلبٌ كَأَنَّهُمُ الصُقورُ جَوانِحاًوَكَأَنَّ أَكنافَ الجِيادِ مَراقِبُ
وَإِذا قُلوبٌ لَم تَكُن كَعُيونِنالَم يُغنِنا أَنَّ النُجومَ ثَواقِبُ
وَأَذَلَّ مِن قَبرِ الخُمولِ نَشَرتَهُفَغَدا يُناهِبُكَ العُلى وَيُجاذِبُ
أَوسَعتَهُ كَرَماً فَأَوغَرَ صَدرَهُأَنَّ الأَقارِبَ بَعدَها لَعَقارِبُ
جودٌ ضَعيفٌ إِن تُلِمَّ مُلِمَّهلِمُؤَمَّلٍ وَأَذىً أَلَدُّ مُشاغِبُ
وَلَقَد مَلَأتَ عَلى عَدوُّكَ جِلدَهُحَتّى طَمى جِزعٌ وَضاقَ مَذاهِبُ
بِالعَقلِ يُبلَغُ ما تَعَذَّرَ بِالقَناوَظُبى القَواضِبِ وَالعُقولُ مَواهِبُ
أَمُنيلَ طالِبِ نائِلٍ مِن جودِهِكَمَنالِ صَدرِ العَضبِ يَومَ يُضارِبُ
اليَومَ مِن فَتَياتِ دَهرِكَ فَاِرعَهوَجَميعُ أَيّامِ الزَمانِ أَشائِبُ
وَالعيدُ داعِيَةُ السُرورِ وَلَيتَهُأَبَداً عَلى بَعضِ الرِجالِ مَصائِبُ
فَتَهَنَّ طَمّاحَ العَلاءِ وَلا تَزَلفي غَمرِ جودِكَ لِلرِجالِ رَغائِبُ
خَيرٌ مِنَ المالِ الَّذي يُعطيكَهُوَأَحَدُّ مِن غَربِ الحُسامِ الضارِبُ
عن القصيدة
«مثواي إما صهوة أو غارب» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٦٧ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها المدح.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «السحر الحلال في الحكم والأمثال»: حرف الباء، البيت ٢٣
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (٣٣)، الأبيات ١ و٤ و١١ و٢٠ وغيرها
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (٤٦)، البيتين ١٤ و١٥
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الدال، البيت ٢٣
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الهاء (٤)، الأبيات ١١ و٢٥ و٢٧
- «الكشكول»: تعريف السيمياء، البيتين ١٧ و٢٠
- «محاضرات الأدباء»: الحد التاسع عشر في ذم الدنيا ونوبها، البيت ٢٣
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.