وكلني بالهم والكآبة
الشاعر: بديع الزمان الهمذاني · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«وكلني بالهم والكآبة» من شعر بديع الزمان الهمذاني، من العصر العباسي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وكلني بالهم والكآبة ... طَعّانَةٌ لعانةٌ سَبَّابَهْ
للسلفِ الصالح والصحابَهْ ... أساءَ سمعاً فأساء جابه
تأمَّلُوا يا كبراء الشيعة ... لعشرةِ الإسلامِ والشريعه
أتستحلُّ هذه الوقيعة ... في تبع الكفرِ وأهل البيعه
فكيفَ من صدقَ بالرسالهْ ... وقام للدِّين بكُلِّ آلهْ
واحرز اللّه يد العقبى له ... ذَلِكُمُ الصديقُ لا مَحَالَهْ
إمامً من أُجمع في السقيفه ... قطعاً عليهِ أنهُ الخليفهْ
ناهيكَ من آثاره الشريفه ... في رَدِّهِ كيد بني حنيفه
سَلِ الجبالَ الشُّمَّ والبحارا ... وسائلِ المنبر وَالْمَنَارَا
واستعلمِ الآفاقَ والأقطارا م ... ن أظهر الدين بها شِعارا
ثم سَلِ الفرسَ وبيت النار ... من الذي فَلَّ شبا الكفار
هل هذه البيضُ من الآثارِ ... إلا لثاني المصطفى في الغارِ
وسائِلِ الإسلام من قوَّاهُ ... وقال إذْ لم تَقُلِ الأفواهُ
واستنجز الوعدَ فأوْمى اللّهُ ... من قامَ لما قعدوا إلا هو
ثاني النبي في سِني الولادهْ ... ثانيهِ في القبر بلا وسادهْ
أتأمُلُ الجنة يا شتامهْ ... ليست بمأواك ولا كرامَهْ
إنَّ امرأً أثنى عليه المصطفى ... ثُمَّت والاَه الوصيُّ المرتضى
واجتمعت على معاليه الوَرَى ... واختارهُ خليفةً رَبُّ العُلاَ
واتبعتهُ أُمَّةُ الأُمِّيِّ ... وبايعتهُ راحةُ الوَصِيِّ
وباسمٍهٍ استسقى حَيَا الوسمي ... ما ضرَّهُ هجو الخوارزميِّ
سبحان من لم يُلقمِ الصخرَ فمه ... ولم يُعدهُ حجراً ما أَحْلَمَهْ
يا نذل يا مأبُونُ أفطِرت فمه ... لشد ما اشتاقت إليك الحطمه
إن أميرَ المؤمنين المرتضى ... وجعفر الصادِقَ أو مُوسَى الرِّضَى
لو سمعوك بالخنا مُعَرّضَا ... ما ادَّخَروا عنك الحسامَ المنتضَى
ويلك لم تنج يا كلب القمر ... ما لك يا مأبونُ تغتاب عُمَرْ
سيد من صامَ وحج واعتمر ... صَرِّحْ بإلحادِكِ لا تمشي الخمرْ
يا مَنْ هجا الصِّدِّيق والفاروقَا ... كيما يقيمَ عند قومٍ سُوقا
نفخت يا طبلُ عليْنا بوقا ... فما لك اليومَ كذا موهوقاً
إنك في الطعنِ على الشيخين ... والقدح في السَّيِّد ذي النورين
لواهِنُ الظهر سخين العين ... معترضٌ للحين بعد الحين
هلا شغلت باستك المغلومه ... وهامةٍ تحمِلُهَا ميشومه
هلا نهتك الوجنة الموشومه ... عن مشتري الخلد ببئر رومه
كفى من الغيبة أدنى شمه ... من استجاز القدح في الأئمّهْ
ولم يعظم أمناءَ الأُمَّهْ ... فلا تلوموه ولومُوا أمَّهْ
ما لكَ يا نذل وللزكيَّهْ ... عائشة الراضية المرضيهْ
يا ساقِطَ الغيرة والحمية ... ألم تكن للمصطفى حظيَّهْ
من مبلغٌ عنِّي الخوارزميَّا ... يخبره أنَّ ابنهُ عَليَّا
قد اشترينا مِنهُ لحمانيَّا ... بشرطِ أَنْ يفهمنا المعنيَّا
يا أَسَدَ الخلوة خنزير الملا ... مَا لَكَ في الجري تقود الجملا
يا ذَا الذي يثلبني إذا خلا ... وفي الْخلا أطعِمُهُ ما في الخلا
وقُلتُ لَمَّا احتفل المِضمارُ ... واحتفتْ الأسماعُ والأبصَارُ
سوفَ ترى إذَا انْجَلى الغبارُ ... أفرسٌ تحتي أم حِمَارٌ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البيعه: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- السقيفه: سقف: السَّقْفُ: غِماءُ الْبَيْتِ، وَالْجَمْعُ سُقُفٌ وسُقُوفٌ، فأَما قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لبُيوتهم سَقْفاً مِنْ فِضَّة. فَهُوَ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْجَمْعِ، أَي لَجَعْلِنَا … (لسان العرب)
- الشريفه: شرف: الشَّرَفُ: الحَسَبُ بِالْآبَاءِ، شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفاً وشُرْفَةً وشَرْفَةً وشَرَافَةً، فَهُوَ شَرِيفٌ، وَالْجَمْعُ أَشْرافٌ. غَيْرُهُ: والشَّرَفُ والمَجْدُ لَا يكونانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شريفٌ و … (لسان العرب)
- الصالح: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- بالرساله: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- بالهم: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- تبع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- جابه: جأب: الجَأْبُ: الحِمار الغَلِيظُ مِنْ حُمُر الوَحْشِ، يُهْمَزُ ولا يهمز، والجمع جُؤُوبٌ. وكاهِلٌ جَأْبٌ: غَلِيظٌ. وخَلْقٌ جَأْبٌ: جافٍ غليظٌ. قَالَ الرَّاعِي: فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا آلُ كلِّ نَجيبةٍ، ... لَهَا كاهِلٌ جَأْب … (لسان العرب)