بَكَرَت عَلَيَّ عَواذِلييَلحَينَني وَأَلومُهُنَّه

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٥ من كتب التراث

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب من الكلام المحذوف ثم نرجع بعد ذلك إلى الكلام الأول

  قال: وكلم رجل من قيس عمر بن عبد العزيز في حاجة، وجعل يمت بقرابة، فقال عمر: «فإن ذاك». ثم ذكر حاجته فقال: «لعل ذاك». لم يزده على أن قال: فإن ذاك، ولعل ذاك. أي أن ذلك كما قلت، ولعل حاجتك تقضي. وقال عبد الله بن قيس:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  الْأَعرَابِي الَّذِي استحمل ابْن الزُّبَير

  … " إِنَّ هَذَانِ لساحران " فَقَالُوا: الْمَعْنى نَعَمْ، وَجَاء فِي بعض فصيح الْخطب: إِن الحمدُ للَّه، بِرَفْع الْحَمد، بِمَعْنى نعم الْحَمد للَّه، وَمن ذَلِكَ قَول الشَّاعِر:

• الشفاء في بديع الاكتفاء · شمس الدين النواجي (ت ٨٥٩هـ)

  الباب الثاني: في وقوعه في القرآن الكريم وحديث نبيه عليه أشرف الصلاة وأفضل التسليم وكلام العرب

  وقول ابن قيس الرقيات:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  فصل فى الحذوف الواقعة بالأسماء والأفعال والحروف

  وروى أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز، فجعل يمتّ بقرابته، فقال عمر: فإنّ ذاك، ثم ذكر له حاجته فقال: لعلّ ذاك. لم يزده على أن قال: فإنّ ذاك، ولعلّ ذاك، أى إنّ ذاك كما قلت، ولعلّ حاجتك أن تقضى، وقال ابن قيس الرّقيّات.

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  فائدة: [الأخطل]

  هو لعبيد الله بن قيس الرقيات، وقبله: