من القائل؟
وَلا يَكونَن كَمُجرى داحِسٍ لَكُمفي غَطَفانَ غَداةَ الشِعبِ عُرقوبُ
البيت لابن عَنَمة، من قصيدة «ما إن ترى السيد زيدا في نفوسهم»، وهو البيت رقم ٥ فيها، من ٦ أبيات.
اقرأ القصيدة كاملةديوان ابن عَنَمةبحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
البيت في سياقه
فَاِزجُر حِمارَكَ لا يَرتَع بِرَوضَتِناإِذاً يُرَدُّ وَقَيدُ العَيرِ مَكروبُ
وَلا يَكونَن كَمُجرى داحِسٍ لَكُمفي غَطَفانَ غَداةَ الشِعبِ عُرقوبُ
إِن يَدعُ زَيدٌ بَني ذُهلٍ لِمَغضَبَةٍنَغضَب لِزُرعَةَ إِنَّ القَبصَ مَحسوبُ
تقطيع البيت وبحره
على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر
ورد في ٤ من كتب التراث
- المفضليات · المفضل الضبي (ت نحو ١٦٨هـ)
(١١٥) وقال عبد الله بن عنمة أيضاً
- أسماء خيل العرب وفرسانها · ابن الأعرابي (ت ٢٣١هـ)
خيل بني ضبة
وله فرس أيضاً يقال له: عرقوب، قال فيه عبد الله بن عنمة السيدي:
- أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها · الأسود الغندجاني (ت نحو ٤٣٠هـ)
حرف العين
عرقوب لزيد الفوارس الضبي. قال عبد الله بن عنمة الضبّي:
- شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)
وقال عبد الله بن عنمة
… ويروى: إن القبص محسوب، وهو العدد الكثير، ويكون الكلام مثلاً. ويقال إنهم لفي قبص العدد وفي قبص الحصى، أي في أكثر ما يستطاع عدده من كثرته، والمراد: إن الأعداد الكثيرة تضبط وتحصر، فكيف ما بيننا من تفاوتٍ وتفاضلٍ، أو تساوٍ وتعادلٍ.