حرف العين

العباية فرس حرّيّ بن ضمرة النهشلي ويسمى فارس العباية. قال الفرزدق:

العالية لعمرو بن ملقط الطائي. قال فيها:

العبيد للعباس بن مرداس السّلمي. قال فيه:

أراد: عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر والأقرع بن حابس.

العذبات فرس يزيد بن سبيع بن حنيف بن مالك بن سبيع بن عمرو بن قميئة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان، قتلته بنو نصر، فقال قطنة بن أوس من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان:

العرادة لابن الكلحبة، واسمه هبيرة بن عبد مناف اليربوعي، والكلحبة أمه.

قال:

العرادة فرس أبي دؤاد الإيادي. ولها يقول:

العرادة للربيع بن زياد الكلبي. قال:

قد سبقت من قبل ضرب الأقراب

عرادة الغرّاء وابن الجلاّب

العرن لعدي بن أمية الضبّي. قال فيه:

العروض لقرّة بن الأحنف بن نمير بن والبة الأسدي. قال فيه.

العسجدي لبني أسد. قال النابغة يمدحهم:

يريد لاحقا الأصغر وكان لبني أسد أيضا.

العصا لجذيمة الأبرش. قال عديّ بن زيد:

وفيها جرى المثل: «يا ضلّ ما تجري به العصا».

والمثل الآخر: «خير ما جاءت به العصا».

العصا فرس شبيب بن عمرو بن كريب الطائي. قال فيها:

العصا فرس عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب. قال عوف:

العصا فرس الأخنس بن شهاب التغلبي ويسمى فارس العصا. لم يستشهد فيه بشعر.

العصيّة قال أبو الندى: هي أم العصا التي هي فرس جذيمة. وفيهما المثل السائر:

«العصا من العصيّة»

العصفريّ لمحمد بن يوسف أخي الحجّاج. من نسل الحرون.

العطّاس ليزيد بن عبد المدان الحارثي. وفيه يقول.

العناب لمالك بن نويرة. قال فيه:

العفير لجهينة.

العطّار لسالم بن وابصة الأسدي. كتب سليمان بن عبد الملك أن يقاد إليه، فقال سالم: لا أقود فرسي قائظا، فأكره على ذلك فقال:

العنز فرس أبي عفراء بن سنان بن شريط بن عرفطة. قال أبو عفراء:

قال أبو الندى: هو اسم سيفه، كان سيفا معوّجا.

العود فرس أبيّ بن خلف. هذا عن أبي الندى.

العيّار لخالد بن الوليد. قال مضرّس بن أنس المحاربي.

العصماء لبني تميم.

عجلى لدريد بن الصمّة. قال فيها:

العلاة فرس الحارث بن التوأم.

العزلاء لبني جعفر بن كلاب. قال شتيم بن خويلد الفزاري:

عقرب فرس عتبة بن رحضة الغفاريّ. قال فيها:

علوى لخفاف بن ندبة. قال خفاف:

عوسج فرس طفيل بن شعيب الكلبي.

العقاب لحميضة بن سيّار الفزاري. قال فيها:

العود لأبي ربيعة بن ذهل. قال لغلام له يقال له علوان:

أعل بها علوان قد علوتا

لم يجعل الله لإبل فوتا

والعود تحتي أو يذوق الموتا

عرقوب لزيد الفوارس الضبي. قال عبد الله بن عنمة الضبّي:

عجلى ليزيد بن مرداس السّلمي. قال فيها:

عجرة فرس نافع بن خليفة الغنوي. قال:

العصا لرجل من بني ضبيعة بن نزار.

علوى للرّيب بن شريق السعدي. قال فيها:

عريب لثعلبة بن أم حزنة العبدي. قال فيه:

العناق لمسلم بن عمرو الباهلي.

عرّاد لما عز بن مجالد بن ثور البكائي، ويسمى فارس عرّاد. قال القتّال الكلابي:

العارم فرس المنذر بن الأعلم الخولاني. قال فيه:

العرقة فرس زهير بن مسعود الضبيّ.

العمرّد فرس وعلة بن شراحيل.

العضوض فرس عامر بن الحارث بن سبيع بن معاوية بن سليم بن أشجع. قال عامر بن قيس بن جندب:

العضواء لعمرو بن معد يكرب. قال:

العود للأسود بن يعفر.

عليان لعميرة بن هاجر الكنانيّ.

العوجاء فرس عامر بن جوين الطائي.

المستدركات على حرف العين

عجلى فرس وردت في شعر للبيد بن ربيعة في ديوانه ق / ص قال فيه:

وقد وثّق الفيروز أبادي ذلك في (خيل) / بقوله «ووهم الجوهري كما وهم في عجلى وجعلها تحجل».

عجلى فرس ثعلبة بن أم حزنة عند ابن الأعرابي ص في خيل عبد القيس بن أفصى. قال فيها:

وهي كذلك لثعلبة بن أم حزنة في المخصص / والقاموس المحيط (عجل).

عذّاب فرس البدّاء بن قيس في القاموس المحيط (عذب).

العرن فرس عمير بن جبل البجليّ في أنساب الخيل ص وتوهم المحقق أنه فرس عدي بن أمية الضبيّ نفسه، مما أورده الغندجاني برقم قبل.

وهو لعمير بن جبل البجلي في حلية الفرسان ص والقاموس المحيط (عرن).

العطّاف فرس عمرو بن معد يكرب في أنساب الخيل ص وأورد فيه قول فارسه:

والبيتان في ديوان عمرو ق، ص من قصيدة قالها عمرو في غزوه بني الحارث وانتصافه منهم. ورواية أولهما في الديوان قوله:

الكتيفة الجماعة. والعطّاف لعمرو المذكور في حلية الفرسان ص والقاموس المحيط (عطف).

العصا فرس قصير بن سعد اللخميّ في المخصص / واللسان (عصا).

عفزر فرس سالم بن عامر في القاموس المحيط (عفر) / والعفزر السائق السريع.

العقاب فرس مرداس بن جعونة عند ابن الأعرابي ص في خيل بني ذهل ابن ثعلبة، وهي التي أدرك عليها مرداس مجّاعة بن مرارة الحنفي فقتله، وكان مجّاعة طعنه قبل ذلك طعنة نجفه منها (المنجوف: المنقطع عن النكاح).

وهو لمرداس بن جعونة في المخصص.

العلاة فرس عمرو بن جبلة اليشكري عند ابن الأعرابي ص في خيل بني وائل. قال فيها:

الأقيصر سيفه، دواء مسك أي كما يداوى الإهاب، ولم أظهر بها لم أضيّعها.

ووردت العلاة لعمرو بن جبلة في المخصص / واللسان (علا).

العلاوة فرس للعرب وردت بلا نسبة في القاموس المحيط (علو) / والعلاوة من كل شيء ما زاد عليه.

العلهان فرس أبي مليل عبد الله بن الحارث اليربوعي. ذكر ذلك ابن الأعرابي ص والعمدة / والمخصص / والقاموس المحيط (عله)./.

ووردت كنية الفارس في العمدة والقاموس المحيط (أبو مليك) بالكاف، وورد اسم الفرس في القاموس المحيط (العلهان) بفتحتين. وقد صحح الشنقيطي ذلك في حاشية المخصص بقوله «وإنما الصواب في ضبط اسم الفرس (علهان) بسكون اللام بوزن سلمان، كما أن صواب ضبط كنية فارسه (مليل) بلامين مصغّرا بزنة حليل. وشاهد ذينكم قول جرير:

والبيتان لجرير في شرح ديوانه ص وما بعدها من قصيدة قالها في الرد على الفرزدق تقع في تسعة وتسعين بيتا، والبيتان هما الحادي والأربعون والثاني والأربعون فيها. وجاء في صدر الأول (وبمالك وبفارس العلهان) وجاء في تعريف فارس العلهان في الحاشية بأنه عبد الله ابن الحارث وهو أبو مليل، بلامين. والعلهان في الفرس النشيط، مؤنثه العلهاء.

العلهاء فرس للعرب وردت بلا نسبة في القاموس المحيط (عله) / وهي مؤنث العلهان.

عمير فرس حنظلة بن سيّار العجليّ. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص في خيل عجل بن لجيم. قال يوم ذي قار وهو على ميسرة بكر بن وائل يحضهم ويذكر فرسه:

) قد جدّ أشياعكم فجدّوا

) ما علّتي وأنا مؤد جلد

) والقوس فيها وتر عردّ

) مثل ذراع البكر أو أشدّ

) قد جعلت أخبار قومي تبدو

) إنّ المنايا ليس منها بدّ

) هذا عمير فوقه الألدّ

) يقدمه ليس له مردّ

) حتى يعود كالكميت الورد

) خلّوا بني شيبان فاستبدّوا

) نفسي فداكم وأبي والجدّ

وقال أيضا:

) صبرا عمير إنها الأساوره

) صبرا ولا تفزعك رجل نادره

) فإن نفسي للمنايا صابره

وانظر لهذا أيام العرب في الجاهلية. يوم ذي قار ص وهو لحنظلة بن سيار في القاموس المحيط (عمر).

العود فرس سراقة بن مالك المدلجيّ، وهو الذي تبع عليه رسول الله ﷺ.

ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص في خيل قريش. وهو لسراقة بن مالك في المخصص.

علوى اسم فرس سليك في اللسان (علا).