كلبٌ عوى بمعرةِ النّعمانلمّا خلا عن ربقةِ الإيمان

البيت في سياقه

ورد في ٥ من كتب التراث

• معاهد التنصيص على شواهد التلخيص · عبد الرحيم العباسي (ت ٩٦٣هـ)

  شَوَاهِد الْمسند إِلَيْهِ (٢)

  وَقد تلاعب الشُّعَرَاء بهجائه وَمِمَّنْ هجاه أَبُو جَعْفَر البجائي الزوزني بقصيدة أَولهَا

• الصبح المنبي عن حيثية المتنبي · يوسف البديعي (ت ١٠٧٣هـ)

  أخبار المتنبي (٢)

  والله أعلم ببصيرته، والمطلع على سريرته، وإنما تحدثت الألسن بإساءته لكتابه الذي زعموا أنه عارض به القرآن وعنونه بالفصول والغايات، ومجاراة السور والآيات، وأظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك الهوسات كما تجذ العير الصليانة حتى قال القاضي أبو جعفر:

• الوافي بالوفيات · صلاح الدين الصفدي (ت ٧٦٤هـ)

  أَبُو الْعَلَاء المعري

  … زَعَمُوا أَنه عَارض بِهِ الْقُرْآن وعنونه ب الْفُصُول والغايات محاذاة للسور والآيات وَأظْهر من نَفسه تِلْكَ الْخِيَانَة وجذ تِلْكَ الهوسات كَمَا يجذّ العير الصليانة حَتَّى قَالَ فِيهِ القَاضِي أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق البحاثي الزوزني قصيدة أَولهَا

• إنباه الرواة على أنباه النحاة · القفطي (ت ٦٤٦هـ)

  أحمد بن عبد الله بن سليمان أبو العلاء المعرى

  … تحدّثت الألسن بإساءته، لكتابه الذى- زعموا- عارض به القرآن، وعنونه بالفصول والغايات، [و] محاذاة السور والآيات، وأظهر من نفسه تلك الجناية، وجذّ تلك الهوسات كما يجذّ البعير الصّلّيانة، حتى قال فيه القاضى أبو جعفر محمد بن إسحاق البحّاثىّ الزّوزنىّ قصيدة أولها:

• دمية القصر وعصرة أهل العصر · الباخرزي (ت ٤٦٧هـ)

  أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري التنوخي

  محمد بن اسحاق البحاثيّ الزوزنيّ في قصيدة أوّلها: