أُبَيّ

عِنْدَ الْهُمَامِ أَبِي الْمِسْكِ الَّذِي غَرِقَتْ — فِي جُودِهِ مُضَرُ الْحَمْرَاءِ وَالْيَمَنُ

أَبِيتُ بِحَالٍ لَيْسَ يَعْلَمُهَا سِوَى — فُؤَادٍ شَجِيٍّ لِلنُّجُومِ يُشَاكِلُ

عُلِّقتُها عَرَضاً وَأَقتُلُ قَومَها — زَعماً لَعَمرُ أَبيكَ لَيسَ بِمَزعَمِ

يَسْعَى الْوُشَاةُ بِجَنْبَيْهَا وَقَوْلُهُمُ — إِنَّكَ يَا بْنَ أَبِي سُلْمَى لَمَقْتُولُ

وَآلُ أبي بكرٍ خيارٌ وخيرهم — حَبيبةُ خيرِ الخلقِ عائشة الحمرا

أَلا لَيتَ شِعري هَل أَبيتَنَّ لَيلَةً — بِوادي القُرى إِنّي إِذَن لَسَعيدُ

وَمَا بَلَاءُ أَبِي بَكْرٍ بِمُتَّهَمٍ — بَعْدَ الْجَلَائِلِ فِي الْأَفْعَالِ وَالْخِدَمِ

وَكُنّا الأَيمَنينَ إِذا اِلتَقَينا — وَكانَ الأَيسَرين بَنو أَبينا