أتامل بعد شيب الرأس عمرا

ابن النضر العماني الوافر العصر المملوكي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

أتامل بعد شيب الرأس عمراومن آخيته قد مات طرا

فما زخرفت للدنيا فدعهوزخرف للبلا كفنا وقبرا

تظنك خالداً تحصى اللياليومر شهورها شهراً فشهرا

فسوف يسوقُ أشهرهن يومٌيسوق إليك مجزرةً ونحراً

أخو الدنيا ببيت بها غريراًيقلبُ أمرها بطناً وظهرا

وما يدرى أموتٌ أم حياةُيكون صباحه ما ذاك يدرى

ألم تسمع بقابوس بن هندٍوما قد غال لقمانا وحجراً

وغال الحو فزان وغال طسماًوبعدهم أنو شروان كسرى

تعلم أن تقوى الله حصنمن البلوى وخير الزاد ذخرا

إلى كم يقرع القرآن آذنىكأن بها عن القرآن وقرا

صلاة العيد أربعةٌ وجوهاًإذا صليتها فطراً ونحرا

فسبعٌ أو فتسعٌ أو فعشرٌوواحدةٌ تكبرهن وترا

وثنتان وواحدةٌ وعشرٌمن التكبير تجهرهن جهرا

فخمسٌ بعد إحرامٍ وخمسٌوقد صليت ثم ركعتَ أخرى

إذا انقضت القراءة ثم كبرثلاثاً إذا خشعت وقمت تقرا

وبعضٌ قال أولاهنَّ ستٌّوأخراهن سبعٌ وهو أحرى

وفي عشرٍ وواحدةٍ فستٌّإذا أحرمت ثم نشأتَ تقرا

وفي أخرى الركوع تقول خمساًإذا انقضت القراءة ثم تترا

وفي تسعٍ فأربع ثم خمسٍعلى ما قد وصفت كفاك خيرا

وفي سبعٍ فأربع ثم تتلوثلاثاً لا تجاوزهن قدرا

بغير إقامةٍ وبلا أذانٍيقول ثلاثةٌ قلا وكثرا

وقال بخمسةٍ أيضاً أناسٌوقال ببعضهم من كان أحرى

كذلك في الإمامةِ واحتذوهاعلى شورى الإمامِ غداةَ مرا

يصلى واحدٌ بهم خطيبٌومن عن خطبةٍ أعيى فيقرا

ولو كانوا نساءً أو عبيداًفيستمعونه صمتاً وفكرا

وأية ساعةٍ ما صحَّ مرواإلى جبانهم فطراً ونحرا

هلالهم أصح لهم بكوراًضحى أو صحَّ هاجرةً وعصرا

وبعضٌ قال بالتأخير إن لميبن إلا زوال الشمسِ ظهرا

وحلٌّ أن يصلوا حيثُ شاءواإذا ما حاذروا مطراً وأمرا

ومن لم يسن التكبير صلىوحيداً ركعتين وقد أبر

ومن سبق الإمام وجاء يسعىفأدرك ركعةً ومضته أخرى

فيبدلها بتكبير إذا ماأجاد وإن يكن غفلاً وغرا

فليس عليه في التكبير شيءٌإذا هو كان في التكبير غمرا

ويحرم ثم ينشا فليكيرويستعذ الإله الفردَ وسرا

وإن يكن استعاذ فلا عليهويحرم وليكبر ثم يقرا

وما تكبيرةٌ زادت بنقضٍفيجعل نقضها نقضاً وإصرا

وبعضٌ قال إن نقضت فنقضوليس يرى على من زاد وزرا

وفي التشريق بعضٌ قال كبرإذا صليت يوم النحر ظهرا

وكبر بعضهم فيها عشياًوكبر ثالث الأيام عصرا

وأجمع رأيهم طرا على منتعمد تركه لم يأت نكرا

وغسل الميت يجعل تحت سترٍويستر فرجه بالثوبِ سترا

وتغسل أيمن الشقين رأساًوناحيةً ويمناً ثم يسرى

ويقعده على رفقٍ قليلاًفيعصرُ بطنه بالرفق عصرا

وتغسله بأشنانٍ وسدرٍوليس عليك إن أعدمت سدرا

وتجعل في أخير الماءِ شيئاًمن الكافورِ حين رجوتَ طهرا

وتحشو كل بابٍ منه قطناًيُلفُّ ذريرةً ويذرُّ ذرا

وفيما كان يلبس أدرجوهفقد أبليتم في الجهد عذراً

وليس عليه فيما سال غسلٌإذا هو في ملاءتيه أمرا

وبعد الغسل إن يك سال شيءٌولم يقصر فموضع ذاك يعرا

ويغسل كله إن كان يجرىوإن لم يجر طهر ذاك وترا

وأولى الناس عند الغسل زوجٌوزوجته به أولى وأحرى

وميتٌ إن تولته نساءٌصببن الماءَ فوق كساهُ قطرا

إذا ما كان ذا جنبٍ فأماإذا ذا محرمٍ لاقين حرا

غسلن جلاده وبقين منهمكان الفرج رأرأةً وهصرا

وبعضٌ قال إن يك أجنبياإذا يممنه بالتربِ عفرا

كذاك إذا وليت فتاةَ قومٍوكانت غادةً غيداءَ بكرا

وإن يك محرما أدرجتموهبثوبيه ولم تدنوه عطراً

ويطهر وجهه والرأسُ أيضاًإذا هو حل للحدثانِ قبرا

وفي الشهداء لا تغسل شهيداًأصيب بمعرك الهيجاء صبراً

سوى جنبٍ ويدفن في كساهوينزعُ خفهُ نزعاً فيعرى

وإن يك كان ذا رمقٍ فأودىوقد عدى مكان الحرب شبرا

فبعض قال ليس عليه غسلٌوبعضٌ قال يغسل وهو أحرى

وملجمة اللصوصِ وما أصابوافيغسل واجباً فتكاً وقسرا

وقيل إذا الورى كوا ثلاثاًفقد حملوا بما تركوه كفرا

صلاة جماعةٍ وصلاة ميتٍوثالها الجهاد إذا اشمخرا

ومن منهم بذلك قام أجزاإذا ما الكل كان به مقرا

ولا للآباء ثم الزوج أولىمن الأبناء إن صلوا وأعرا

وبعد الإخوةِ الأعمامُ أولىتكونُ صلاته عفا وبرا

ومن جمع الجنائز فليقدمذوي الأسنان ممن كان أقرا

رجالاً ثم صبيانا ويثنىبذكران العبيد إذا استمرا

وبالنسوان بعدهم ويأنىبأموانٍ فجعلهن دبرا

ووجه ثم كبر ثم كبرإذا أم الكتاب قرأت مرا

وتقرؤها لثانية وتثنىبثالثةٍ من التكبير أخرى

وتنصب في الدعاء لمن توالىوتول الله تسبيحاً وشكرا

وتسأل عفو ذنبك مستجيراًوذنب المسلمين تجده برا

ولا تدعو لطفلٍ لا توالىأباه ولا لذي كفرٍ أصرا

ولا يصرى صلاتك مر كلبٍولا جنبٍ إذا في الصف مرا

وليس عليك في فات ردٌّفقد شرع الإله الدين يسرا

ومن جعل التيمم عن فواتٍأصاب الحزمَ فيه وكان ذمرا

ومن جا تائباً صلوا عليهبأجمعهم إذا رجموه طرا

وصل على الجنين إذا استهلتمدامعه وأودى مستقرا

وفي صف النساء تقوم أنثىإذا عدموا الرجال بهم فتقرا

فتلكم سنتان صلاة ميتوعيد فيه تخرج كل عذرا

وأما الجمعة المسعى إليهافتلك في الدين زهرا

فتاركها ثلاثاً مستتابٌفإن يجدوا له في الترك عذرا

وإلا فهو عندهم رفيضٌمهيضُ الكسر ليس يطيق جبرا

وأولهم كمن أهدى بعيراًوآخرهم كمن بالبيض أسرى

وليس على النساء بها جناحٌولست أرى على السفارِ وزرا

ولا الصبيان إن بكر واتجارابها أو بايعوا في الوقتع نجرا

ولا تلغو إذا الخطباء قامتولا تنطق لدى الخطباء هجرا

ويخرج من تكلم ثم يأتىفينصت مستكيناً مستقرا

ولو قال أتوا الله اقتداءًولم يخرج عراه النقض صغرا

فإن خرج الإمام فما بنزوىتصلى جمعةً بالناسِ قصرا

ويلزم في صحار بكل وقتٍوخلف أئمة العدوان طرا

وبعض قال كل من عمانمصرٌ فأوجب حفظها برا وبحرا

وبعضٌ قال يحيى ما حماهإذا هو حازها مصراً فمصرا

ومصرها أبو حفصٍ وسمىمنابرها وسر بها وسرا

فمصر مكةً والشامَ قدماًويثرب واستقر بها وقرا

وسمى الكونتين وأرض صنعافقام الحق منتصباً ودرا

وحد عمان والبحرين مصراًفتمت سبعةً عدداً وقدرا

وليس على الإمام إذا تعدىصحاراً جمعةً إن حل قفرا

وقد وهنت صحابته وقلتولم تبلغ ثلاثناً وعشرا

وإن فسدت صلاتك فابتدلهاكما صليتها لا تغل كبرا

لأن خطابة الخطباء قامتبشطرٍ والصلاة تكون شطرا

وأما سافرٌ صلى صلاةًتماما كان فيها مستقرا

فيبدلها إذا فسدت عليهبساعةِ وقتها في الوقت قصرا

وإن ولى وفات الوقت صلىتماماً حين ذاك إذ تحرى

فخذها كالعروسة مزدهاةًتضوع نشرها حلياً وعطرا

تهادى في أكلتها وتكسوبياض الطرس ليلا مكفهرا

كأن سطورها أسماط درٍّيلحن بطرسها خضرا وصفرا

تريح الهم عنك فما تبالىإذا أنشدتها قرا وحرا

حباكة ماهر ونتاج غضٍّتملى حقبة خيراً وشرا

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر ابن النضر العماني، من العصر المملوكي، وتقع في ١١٢ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وهي قصيدة حزينة.

بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الراء

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.