لو ان طيفاً منك عاود مضجعي
الشاعر: ابن الجزري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر ابن الجزري، من العصر العثماني، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لو ان طيفاً منك عاود مضجعي ... قلت اسكني يا نفس يا عين اهجعي
ولبت اقنع بالكرى ولطالما ... هلك المحب اسى إذا لم يقنع
ولربما مازجت حرقة فرقة ... بعد الدما من عبرتي بالأدمع
وخلصت من بعض الجوى بتعللي ... للنفس هل من ذاهب لم يرجع
وذممت للقلب الهلاك ولا أرى ... بدم المحب على الهوى من يدعي
وزعمت ان الطيف يعقبه لقا ... كالسحب تردف بالغيوث الهمع
أو كنت من يهدى السلام مع الصبا ... ان الســــلام تــــعــــلة للموجع
فأخذت سرا بردها لجوانحي ... لا حاسدي يدري ولا الواشي يعي
إن المحب من الحبيب بسيره ... برضيه فارغب في الصنيعة وأصنع
لا تبلني بقلى على بعد فلم ... ار ثالث الاثنين إلا مصرعي
هب انني جلد فأية صخرة ... عبث السقام بها ولم تتصدع
فاسمح ولو بعسى وعل فربما ... دفعت مضرات بما لم ينفع
وامنح لساني النطق إني قاصد ... بــــســــؤاله للأروع ابــــن الأروع
الحاذق الفطن اللبيب الكامل ... الندب الأديب المسماح اللوذعي
الا وحد المولي الأمير على الذي ... مُنعت علاه وجوده لم يمنع
ما أمه الراجون إلا أبصروا ... ما جل عن أبصارهم والمسمع
هو ليث يوم وغى وغيث في الندى ... وغياث مزعوج الفؤاد مروع
صان العلا عن بذلها بصوارم ... صون الجنان محله بالأضلع
وبدا فأية مقلة لم تبتهج ... منه وأية راحة لم ترفع
وسطا فحاولت الأعادي ردعه ... والليث عن سطواته لم يردع
راموا بحصنهم النجاة فما نجوا ... ومن الجهالة دفع ما لم يدفع
من بعدما زعموا بأن سهامه ... اشوت وان حسامه لم يقطع
فأبادهم وأبي شبا صمصامه ... سكناً سوى هاماتهم من موضع
أيرد نجم الرجم عن شيطانه ... أم هل تكف يد البروق اللمع
يا أيها المولى الذي أعناقنا ... لسواه من بين الوري لم تخضع
اقتل عداك فهم أو لو بغي وقد ... غدروا وفرق ما لهم من مجمع
واحفظ عليه سبلهم واطلبهم ... فلقد أضاعوا الحق أي تضيع
وابعث على آثارهم بكتائب ... ملمومة صدعت بكل سميدع
واقصد بهم غدران غدرهم فما ... اري بالجنا حقاً لمن لم يزرع
واحسم جراح اسى بقلبك منهم ... ان الأساءة ليس يأسوها الدعي
لا تطمعن في العفو من اطلاقهم ... فندامة الإنسان عند المطمع
لا زلت منصور اللواء تضعضع ... الأجيال في الهيجا ولم تتضعضع
ما اشرقت زهر النجوم وما علا ... بدر الدجى أفلاكه بالمطلع
فلأنت من آمن الأنام بعدله ... جور الليالي والزمان الأشنع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسكني: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- اقنع: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)
- الهلاك: : هَلا: زجر للخيل أَي تَوَسَّعي وتَنحَّيْ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْمُعْتَلِّ لأَن هَذَا بَابٌ مَبْنِيٌّ عَلَى أَلِفات غَيْرِ مُنْقَلِبات مِنْ شَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَلا لامُه يَاءٌ فَذَكَرْنَاهُ في المعتل. (لسان العرب)
- الهمع: همع: هَمَعَ الدمْعُ والماءُ وَنَحْوُهُمَا يَهْمَعُ ويَهْمُعُ هَمْعاً وهَمَعاً وهُمُوعاً وهَمَعَاناً وأَهْمَعَ: سالَ، وَكَذَلِكَ الطَّلُّ إِذَا سَقَطَ عَلَى الشَّجَرِ ثُمَّ تَهَمَّعَ أَي سالَ؛ قَالَ رُؤْبةُ: بادَرَ مِنْ ل … (لسان العرب)
- اهجعي: هجع: الهُجُوعُ: النوْم ليْلًا. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً: نامَ، وَقِيلَ نَامَ بالليلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الهجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ؛ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى: قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا ولَسْتُ بنائِمٍ، ... وذِراعُ … (لسان العرب)
- بالغيوث: غيث: الغَيْثُ: الْمَطَرُ والكَلأُ؛ وَقِيلَ: الأَصلُ الْمَطَرُ، ثُمَّ سُمِّي مَا يَنْبُتُ بِهِ غَيْثاً؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: وَمَا زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ، يُرْكَبُ مرَّةً ... فيُعْلى، ويُولَى مَرَّةً، فيُثِيبُ يَقُولُ: أَنا كَشَ … (لسان العرب)
- بتعللي: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل … (لسان العرب)
- بردها: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)