لأحمد فضل لا يعد ولتا يحصى
الشاعر: ابن رشيد البغدادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن رشيد البغدادي، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لأحمد فضل لا يعد ولتا يحصى ... ومن ذا يعد القطر أو يحصى الرملا
لأعظم رسل الله خلقا وخلفة ... يرى كله نورا إذا جاء أو ولى
لأنـــــواره فـــــي وجـــــه آدم جـــــلوة ... وفي حوا حين فرت به حملا
لأجمل خلق الله خلقاً وخلقة ... يــــرى كــــله نوراً إذا جاء أولا
لأبهر من بدر وأضحى من الضحى ... وأنور من شمس وإشراقه أجلا
لإشراقه لم تشخص الشمس ظله ... ومن عجب شخص ولا يشخص الظلا
لأفصح من في الأرض نطقا وإنه ... لأصدقهم قولا وأحسنهم فعلا
لأعدل من بالحكم قام محمد ... وإن هو لم يعدل فمن ينشر العدلا
لإعلائه ما كان تعلوه قامة ... إذا هو ماشى الخلق قامته أعلى
لإجلاله ما لله ناداه باسمه ... ومن قبله نادى بأسمائها لرسلا
لآدم تــــاج مــــن نــــبــــوة أحــــمــــد ... يباهي به الأملاك في الملا الأعلى
لإنجيل عيسى في ثناه تتابع ... وكان لما يثنى عليه له أهلا
لآياته من قبل نشأ خلقه ... وجود وبرهان وأخباره تتلى
لأصحابه فضل علينا لأنهم ... رأوا وجهه مابين أضهرهم يجلى
لإكــــرامــــه أدنــــاه للعــــرش ربــــه ... ونادى به أهلا بمحبوبنا أهلا
لأجلك أخرنا عذاب الذي عصى ... فلولاك أسقينا العصاة لنا مهلا
لإربــــعــــه مــــالت رجــــال لعلها ... تحط به من ثقل أوزارها حملا
لأنــــي عــــاص بــــالذنوب مقيد ... ومن كان ذا قيد فقد منع الوصلا
لأية حال أنت عنهم مخلف ... أظنك مثلي ويح من كان لي مثلا
لأعلى الورى فر الذليل بذنبه ... فوا لله إن الذنب ألحقني ذلا
لإثمي لزلاتي ذخرت مديحه ... ليلحقني عزا إذا ذل من ذلا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الظلا: ظلا: ابْنُ الأَعرابي: تَظَلَّى فلانٌ إِذَا لَزِمَ الظِّلالَ والدَّعَة؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كَأَنَّ فِي الأَصل تَظَلَّلَ، فقُلبَت إحد اللَّامَاتِ يَاءً كَمَا قَالُوا تَظَنَّيْت من الظنّ. (لسان العرب)
- بالحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- تشخص: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن … (لسان العرب)
- حوا: حوا: الحُوَّةُ: سَوَادٌ إِلى الخُضْرة، وَقِيلَ: حُمْرةٌ تَضْرب إِلى السَّواد، وَقَدْ حَوِيَ حَوىً واحْوَاوَى واحْوَوَّى، مُشَدَّدٌ، واحْوَوى فَهُوَ أَحْوَى، وَالنَّسَبُ إِليه أَحْوِيٌّ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- فرت: فرت: الفُراتُ: أَشَدُّ الْمَاءِ عُذوبةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ، وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ. وَقَدْ فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتةً إِذا عَذُبَ، فَهُوَ فُراتٌ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: فَرِتَ الرجلُ، … (لسان العرب)