رضاءُ اللَهِ يغشى والأمانُ
الشاعر: محمد عثمان الميرغني · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر محمد عثمان الميرغني، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رضاءُ اللَهِ يغشى والأمانُ ... لعُثمان الولى ختم الرجال
أنا الختمُ المبرّزُ في زماني ... أنا فردٌ لوقتي والمجال
أنا السلطانُ في عُلوي فريد ... أنا الأقطابُ تُجزى من نوالي
أنا شمسٌ إذا ما بانَ بدرٌ ... أنا اخفيهِ من طرفي كمال
أنا أصلُ الأصولِ وفهم فهمٍ ... أنا رأسُ الرؤس أنا الوصالِ
أنا جاوى المجاوى كنت فيهم ... عجيبٌ كان امري للرجال
أنا عبدُ المهيمنِ من ورائي ... جميعُ العالمِ السفلى وعالي
أنا قد قامت الأقطاب جمعاً ... فقُلتُ لهم قعوداً من نوالي
أنا بابُ الإله مقامي ثمَّ ... أنا المفتاحُ لا غيري وصال
أنا من كان في عهدي وامري ... فلا يخشاهُ من كدر الزوالِ
أنا من فرَّط المعهود فيهم ... فنال بحبِّنا حبَّ النوال
سيوفي من ورائي ومن أمامي ... ولوحي غالبٌ صفّ القتالِ
أنا الخطّاب في قومي وإني ... لهُم امري سريعٌ في النوال
أنا الأقطابُ من بحري قليلٌ ... لهُم من نُقطَتي هذا الكمال
أنا في العالم السُفليِّ حينٌ ... أرى حكمي لهم مثلَ النوال
أنا الأسرارُ في كفي أراها ... كنصفِ الخردلة ثلث الزوال
أنا ابنُ الرسول أنا ومنى ... ومن منى تفيضُ الودع حالي
أنا ابن الذي قد قال حقا ... أنا من كامل الأحباب عالي
أنا فوقي وتحتي ومن أمامي ... ومن خلفي الرسول به مقالي
مريدي قل بها سترا وجهراً ... ولا تخشَ ولا تنسى مقالي
مُريدي لا تخف حقا وحقاً ... وإلّا انظرَن بدرَ الوصالِ
وصلّى اللَه ربي ثم سلّم ... على طه وليّي في المعالي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، الصحاح:
- اخفيه: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- الختم: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ … (لسان العرب)
- الرؤس: روس: رَاسَ رَوْساً: تَبَخْتَر، وَالْيَاءُ أَعلى. وراسَ السَّيْلُ الغُثاءَ: جَمَعَهُ وحَمَلَه. ورَوائِس الأَودية: أَعاليها، مِنْ ذَلِكَ. والرَّوائِسُ: المتقدِّمة مِنَ السَّحَابِ. والرَّوْسُ: الْعَيْبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والرّ … (لسان العرب)
- المبرز: برز: البَرازُ، بِالْفَتْحِ: الْمَكَانُ الفَضاء مِنَ الأَرض البعيدُ الواسعُ. وإِذا خَرَجَ الإِنسان إِلى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قِيلَ: قَدْ بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خَرَجَ إِلى البَرازِ. والبَرازُ، بِالْفَتْحِ أَيضاً: الْم … (لسان العرب)
- ختم: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ … (لسان العرب)
- رضاء: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- علوي: (عَلَوَ) الْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَاءً كَانَ أَوْ وَاوًا أَوْ أَلِفًا، أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى السُّمُوِّ وَالِارْتِفَاعِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. وَمِنْ ذَلِكَ الْعَلَاءُ وَالْعُلُوُّ. وَيَ … (مقاييس اللغة)