رضــاءُ اللَهِ يـغـشـى والأمـانُ
الشاعر: محمد عثمان الميرغني · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر محمد عثمان الميرغني، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رضــاءُ اللَهِ يـغـشـى والأمـانُ — لعُـثـمـان الولى خـتم الرجال
أنا الختمُ المبرّزُ في زماني — أنــا فــردٌ لوقـتـي والمـجـال
أنـا السـلطانُ في عُلوي فريد — أنا الأقطابُ تُجزى من نوالي
أنـا شـمـسٌ إذا مـا بـانَ بـدرٌ — أنـا اخـفـيـهِ مـن طـرفي كمال
أنـا أصـلُ الأصـولِ وفـهم فهمٍ — أنـا رأسُ الرؤس أنـا الوصالِ
أنا جاوى المجاوى كنت فيهم — عــجــيــبٌ كــان امـري للرجـال
أنـا عـبدُ المهيمنِ من ورائي — جـمـيعُ العالمِ السفلى وعالي
أنـا قـد قامت الأقطاب جمعاً — فـقُـلتُ لهـم قـعوداً من نوالي
أنـا بـابُ الإله مـقـامـي ثـمَّ — أنـا المـفتاحُ لا غيري وصال
أنـا مـن كان في عهدي وامري — فـلا يـخـشـاهُ من كدر الزوالِ
أنـا مـن فـرَّط المـعهود فيهم — فــنــال بــحـبِّنـا حـبَّ النـوال
سـيـوفي من ورائي ومن أمامي — ولوحــي غــالبٌ صــفّ القــتــالِ
أنـا الخـطّـاب فـي قومي وإني — لهُـم امـري سـريـعٌ في النوال
أنـا الأقـطابُ من بحري قليلٌ — لهُـم مـن نُـقـطَتي هذا الكمال
أنـا فـي العالم السُفليِّ حينٌ — أرى حـكـمـي لهـم مثلَ النوال
أنـا الأسـرارُ في كفي أراها — كـنـصـفِ الخـردلة ثلث الزوال
أنـا ابـنُ الرسـول أنـا ومنى — ومـن مـنـى تـفيضُ الودع حالي
أنـا ابـن الذي قـد قـال حقا — أنـا مـن كامل الأحباب عالي
أنـا فـوقي وتحتي ومن أمامي — ومـن خـلفي الرسول به مقالي
مـريـدي قـل بـها سترا وجهراً — ولا تـخـشَ ولا تـنـسـى مـقالي
مُـريـدي لا تـخـف حـقـا وحـقـاً — وإلّا انــظــرَن بــدرَ الوصــالِ
وصـــلّى اللَه ربـــي ثــم ســلّم — عـلى طـه وليّـي فـي المـعـالي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اخفيه: أَخْفَى يُخْفِي أَخْفِ إخْفاءً [خفي]:- الشيءَ: ستره وكتمه؛ أَخْفِ عنا، أي اكتمْ أخبارَنا وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ.
- الختم: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ …
- الرؤس: روس: رَاسَ رَوْساً: تَبَخْتَر، وَالْيَاءُ أَعلى. وراسَ السَّيْلُ الغُثاءَ: جَمَعَهُ وحَمَلَه. ورَوائِس الأَودية: أَعاليها، مِنْ ذَلِكَ. والرَّوائِسُ: المتقدِّمة مِنَ السَّحَابِ. والرَّوْسُ: الْعَيْبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والرّ …
- المبرز: المَبْرَزُ : موضع قضاء الحاجة والتبرُّز.
- ختم: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ …
- رضاء: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …
- علوي: (عَلَوَ) الْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَاءً كَانَ أَوْ وَاوًا أَوْ أَلِفًا، أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى السُّمُوِّ وَالِارْتِفَاعِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. وَمِنْ ذَلِكَ الْعَلَاءُ وَالْعُلُوُّ. وَيَ …