عن الواحدِ المنانِ جاء مخبِّرُ
الشاعر: محمد عثمان الميرغني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد عثمان الميرغني، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عن الواحدِ المنانِ جاء مخبِّرُ ... من الكُتبِ والأملاكُ جمعاُ تُبَشِّرُ
قديماً حديثاً في الوجودِ مسطَّرُ ... بأنَّ رسولَ اللَه طه سيَظهَرُ
ويَملا شرقَ الأرض مع غربِها دينا ... تقلد في كتب الإله القديمة
لسيفِكَ ذا من وصفه في العظيمة ... تلا أيها الجبّارُ أكرم بمنعَةِ
وسمَّيتُكَ المُتَوكل الحقَّ اثبت ... وكم ثمَّ من وصفٍ عن البرِّ مُهدينا
وقد قالت الأملاك قدما تسائلا ... فما النور ذا في وجهِ ادم بحتلا
لهُ اسجَد الرحمن أملاكهُ العلا ... إلا إنَّ هذا النور نورٌ مبجِّلا
فقال إلهي نور محبوبِكُم فينا ... وفي شرعنا وافى رؤفٌ حبيبُنا
رحيمٌ عزيزٌ هو يس طيبنا ... وداعي إلى اللَه العظيم رسولُنا
سراجٌ منيرٌ سَيِّدٌ وبيُّنا ... عظيمٌ بتَعظيم الإله مربّينا
وإنك في نونٍ على خلقٍ تبدى ... عظيم سجاياكَ الرسول الممجَّد
به حُزتَ فوقَ الخلقِ فوقاً مؤَبَّد ... وسِعتَ لهم علماً وحلماً مُشَيَّد
عليكَ صلاةٌ والسلامُ مرقينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اثبت: أثب: المَآثِبُ: مَوْضِعٌ. قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: وهَبَّتْ رِياحُ الصَّيْفِ يَرْمِينَ بالسَّفا، ... تَلِيَّةَ باقِي قَرْمَلٍ بالمَآثِبِ (لسان العرب)
- اسجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- المنان: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ … (لسان العرب)
- تبشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- تقلد: قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِد … (لسان العرب)
- غربها: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)