صلاةُ اللَه تترا
الشاعر: محمد عثمان الميرغني · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد عثمان الميرغني، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صلاةُ اللَه تترا ... على طه المبرّا
امام الناس جمعاً ... رسول الخلق طرّا
نبيٌ قد تكمل ... ولم يأتيهِ كبرا
تواضَع وهو فردٌ ... لِعَينِ الملكِ جهرا
فمَن يأتيهِ يحظى ... ومَن لا صار صِفرا
وَعَنه ناب انبا ... كما قد جاءَ يُدرا
كذاكَ الأوليا من ... تبعهم نال فخرا
ومن يعرض له الجزي ... وطرداً ثم دحرا
ألا يا معشرَ الناس ... لنا الرحمن أجرا
مــــداداً ثــــمَّ طــــه ... تــــولانا وأمرا
فمن يأتي الينا ... بدُنياه والأخرى
سيلقى كلَّ عزّ ... وإحساناً وبرّا
عــــلُوّاً فوق خلق ... وينجو يومَ حشرا
ونُدخلهُ الحضائر ... ونُعطي ما يسُرا
ومَن يُعرِض فحسبه ... وبالأثام خُسرا
وهمّا ثمَّ غمّاً ... وخفضاً معهُ ذُعرا
وفي الأخرى سيَلقى ... من المختار زجرا
فهيّا من يردنا ... يجينا نحنُ أمرا
سنعطيه مراماً ... وفضلاً نعم فخرا
وذا من فضل ربي ... علينا ليسَ نُكرا
ومن مدَدِ المُصفّى ... محمد خير ذُخرا
فدُم هذا لعُثمانٍ ... وفوقاً نعمَ ظُهرا
عليكَ اللَهُ صلى ... والكَ خـــــصّ زهـــــرا
وأصــــحــــابٍ كــــرامٍ ... مدى ما خُطَّ سطرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجزي: جزي: الجَزاءُ: المُكافأََة على الشيء، جَزَاه به وعليه جَزَاءً وجازاه مُجازاةً وجِزَاءً؛ وقول الحُطَيْئة: منْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوازِيَهُ قال ابن سيده: قال ابن جني: ظاهر هذا أَن تكون جَوازِيَه جمع جازٍ أَي لا … (لسان العرب)
- المبرا: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- انبا: نبأ: النَّبَأُ: الْخَبَرُ، وَالْجَمْعُ أَنْبَاءٌ، وإنَّ لِفُلَانٍ نَبَأً أَي خَبَرًا. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ. قِيلَ عَنِ الْقُرْآنِ، وَقِيلَ عَنِ البَعْث، وَقِيلَ عَنْ أَم … (لسان العرب)
- تبعهم: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- تكمل: كمل: الكَمَال: التَّمام، وَقِيلَ: التَّمام الَّذِي تَجَزَّأَ مِنْهُ أَجزاؤه، وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: كَمَلَ الشَّيْءُ يَكْمُل، وكَمِلَ وكَمُلَ كَمَالًا وكُمولًا، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْكَسْرُ أَرْدَؤُها. وَشَيْءٌ كَ … (لسان العرب)
- تواضع: وضع: الوَضْعُ: ضِدُّ الرَّفْعِ، وضَعَه يَضَعُه وَضْعاً ومَوْضُوعاً، وأَنشد ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا: مَوْضُوعُ جُودِكَ ومَرْفوعُه، عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضمره وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظهره وَ … (لسان العرب)