إلامَ وذا التعصُّبُ ما يبالي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إلامَ وذا التعصُّبُ ما يباليعلى رجلٍ رقى رُتبَ المعالي
بـــــآبـــــاءٍ وأجــــدادٍ كــــرامٍهمُ الأقمارُ في جنحِ اللَّيالي
هم الساداتُ حقّاً فأحترمهُموسؤددُ غيرِهم فيهم يُغالي
لهمُ نسبٌ إلى المختارِ يُعزىصحيحُ النقلِ في الأنسابِ عالي
بهِ أعني الشريفَ أبا كريمةأبا الفرحاتِ صالحَ ذا الكمالِ
فتى أضحى له في الناس ذكرٌمِن الله المهيمنِ ذي الجلالِ
فكم مِن حلَّةٍ ملكت يداهُلها ثمنٌ على التُّجّارِ غالي
وكمْ يومٍ لهُ خضعتْ رؤوسٌإذا ما ماسَ في تلكَ الحلالي
متى ما جئتهُ يلقاكَ بشراًبثغرٍ باسمٍ للهمِّ جالي
وإن شاهدتَهُ شاهدتَ نوراًمضيئاً من محيَّاه يلالي
شجاعٌ لا يهابُ الموتَ طبعاًولا يخطر لهُ يوماً ببابِ
إذا ما حلَّ يوماً في مكانٍبهِ حلَّ السرورُ مع الجمالِ
ومنْ خرقِ العوائدِ قد رأينالَهُ شأنٌ يجلُّ عن المقالِ
فمنهُ ضربة بالسّوط ألفٌمن الضربِ المبرِّحِ في القتالِ
فقامَ ولمْ يؤثَّرْ فيهِ ضربٌبذاكَ السوطِ من ذاكَ الجلالِ
صبورٌ في المصائبِ ذو اتكالٍعلى مولاهُ حدَّ الإتِّكالِ
وكمْ بالنبلِ قدْ أرماهُ قومٌفلمْ يعبأ بإرسالِ النبالِ
وصارَ إذا أصابته سِهامٌتكسَّرت النِّصالُ على النِّصالِ
متى ما قالَ اللَّه في مكانٍتردَّى الكونُ منهُ بالجلالِ
وتسمعُ في الأنام لهُ دوياًكصوتِ الرَّعدِ في قللِ الجبالِ
وكم خلناهُ يوعظُ في اللَّياليبقلبٍ خاشع للصَّيدِ صالي
يبثُّ جواهراً مِن فيهِ حتَّىإليهِ الناسُ تهرعُ بالنَّوالِ
ويقبضُ منهم المضروب قهراًبعزِّ النفسِ لا ذلِّ السؤالِ
هو البحرُ المحيطُ فلا عجيبٌإذا ما باتَ يقذفُ باللآلي
طريق الألمعيّ لهُ طريقٌفلا تهزوا بأقوالِ الرجالِ
يبدِّل شكلَهُ حسبَ التجلّيوما هذا من الأسرارِ خالي
فأحياناً كما الطاووسُ يمشيبــــأثــــوابٍ مــــديَّجة طِوالِ
فما قوسُ السماء إذا تجلَّىفتحسبه من العُرب الموالي
وأحياناً بزيِّ العُرب يأتيبأشكلَ منه في جهة الشمالِ
وإن لبسَ العمامةَ قلتَ هذامنَ النُّوابِ منظورُ الموالي
وإن لبسَ الكلاةَ فشيخُ قومٍلهمْ بالأوليا حُسنُ اتِّصالِ
وإن وضعَ الكلاةَ تقولُ هذاأبو درباس من جبّ عسالِ
فهذا كُلّهُ يا صاحِ وجدوحالٌ يعتريهِ بعدَ حالِ
رموزٌ كُلَّما قد خلت منهفما للعقلِ فيها مِن مَجالِ
إذا ما جئتَ مُعترضاً عليهِفقدْ عرَّضتَ نفسَكَ للزّوالِ
متى ما قالَ يوماً تحتَ بيضيفلانٌ راحَ يهوي للنِّكالِ
لهُ سَلِّم إذا ما رمْتَ تسلمْولا تُصغِ إلى قيلٍ وقالِ
ولا تبغِ سواهُ الآن خِلّاًلِدفعِ مُلمَّةٍ أو صونِ مالِ
فدعْ عنكَ الحجا وأبا نواسٍفذا التشبيهُ ضعفٌ في الخيالِ
فكلُّ الناسِ من أصلٍ ولكنمنازلُنا على حسبِ الفَعالِ
ففي الصَّهباءِ معنى ليسَ يُلغىإذا حقَّقت في ورقِ الدوالي
فأينَ الحوتُ من تمساحِ بحرٍوأينَ الهرُّ من فحلِ السَّعالي
وإنْ قالوا كدجَّالٍ فعِنديبهِ شكٌّ بعيدُ الاحتمالِ
فذاكَ الكبشُ يُبصرُ من شمالٍوهذا النمرُ ممسوحُ الشمالِ
فخذها يا حبيبَ القلبِ بِكراًإليك زففتُها غبَّ السؤالِ
ولا ترفعْ لها يوماً لثاماًبجانبِ مدبر خلقِ النَّعالِ
وخصرها على باهي المحيَّانديُّ الكفِّ كالماءِ الزلالِ
وَدُمْ ما حلَّتِ الأقدارُ كَيْساًمن الأكياسِ معدومَ المِثالِ
وســــــيَّرَكَ الإلهُ لزادِ قــــــومٍبهِ جملٌ تربَّى بالدَّلالِ
جليلُ القدرِ ذو حشوٍ لذيذٍفتأكلُ باليمينِ وبالشِّمالِ
ولا أرماكَ ربّي بينَ قومٍيكونُ قراهمُ علفَ الجمالِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن الموصلي، من العصر العثماني، وتقع في ٥١ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها المدح.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها اللام
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.