بالله جز بالعقيق يا مطر
الشاعر: شرف الدين الحلي · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر شرف الدين الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بالله جز بالعقيق يا مطر ... واسْقِ ثَراه ففيه لي وطر
ونَبِّهــ الروض يا نسيم فقد ... أغفى وأودى بجفنيَ السهر
فللمغاني على تقادمها ... وعد بعود الأحباب منتظر
ويا حمام الأراك مالك لا ... أورق من تحت ورقك الشجر
أين ظباء كانت أوانسها ... يذب عنها الحياء والخفر
بحيث جوُّ الحمى بمربعهم ... خــــال وحــــصــــباء أرضه درر
وإذ رِشاق القدود يثقلها ... أردافها والخصور تُخْتَصَر
كلُّ كثيب من فوقه غصن ... عليه ليل من تحته قمر
والظلُّ ضافٍ والشعب ملتئم ... والورد صاف ما شابه كدر
فاليوم أبكي لمستطير سنى ... للبرق في فَحمة الدُّجى شرر
مسائلاً إن شدت مطوقة ... حمامةَ الواديين ما الخبر
أبا للوى عرسوا فيرجع في ... عُود الأماني بعودهم ثمر
فليت شعري أطال ليليَ أم ... قد سحروه فماله سَحَر
يا جيزة الجزع ما لِغُلَّةِ مَنْ ... جــــلأتــــمــــوه عن ورده صدر
سقى زمان الحمى مُلِثُّ حَياً ... تــــروح أنــــواؤه وتبتكر
أيّ زمـــــان لبـــــســــت جــــدتــــه ... فارتجعتها أيامه الأخر
أيامَ خيلُ الصبا تحول وما ... تحول منها الحجول والغرر
كأنه كان لي بقربكمُ ... يمين موسى إذ أَمَّهـ الخضِر
تلك يمين بيضاء من كرم ... ينبوعها بالسماح منفجر
مذ صافحتها مكارم الملك الظاف ... ر ما فات سعيها الظفر
أبلج طلق الجبين طلعته ... كالبدر أدنى عطائه البِدَر
يرتادُ منه مخايلَ الملك الناص ... ر رائيــــه حين يَخْتَبِر
ربّ عــــــلومٍ كــــــأنـــــهـــــنَّ إذا ... ما أظلم القول أنجم زُهُر
خذ منه أمناً إن فاض خاطره ... في حيث جدوى يديه تحتقر
يركز في الدارعين ذُبَّلَه ... كأنهنَّ الأَشْطَان والغُدر
بدر إذا أظلم العجاج غدا ... طلقاً ونار الهياج تستعر
قد سالم الدهر من يلوذ به ... طوعاً وجاء الزمان يعتذر
كليل طرف من الحياء فإن ... هَمَّ بأمرٍ فالصارم الذكر
يا مُزَنِيَّ النجار يا مازن ... يّ الجار إن لم يوجد له وَزَر
قد آن أن يسفر الزمان وأن ... يجري بإقبال جدِّك القدر
أما وشعثٍ على مُخَيَّسَةٍ ... سُغْبٍ بَراها الهجير والبُكُر
قد عرقتها يد السرى وغدا ... منجرداً عن جلودها الوبر
كل أَمُونٍ كالقوس منحرها ... شَبَّابة إذ زمامها وتر
خَدَتْ بركبانها فبوّأهم ... وجيفها حيث يلثم الحجر
ثم استقلُّوا عن أرض مكة قد ... حجُّوا وطافوا بالبيت واعتمروا
لتبلغن المراد من زمن ... جاء مما جناه يعتذر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- القدود: القَدُّ: الشقُّ طولاً. تقول: قَدَدْتُ السيرَ وغيره أقُدُّهُ قَدًّا. وقَدَّ المسافرُ المَفازَةَ. والانْقِدادُ: الانشقاقُ. والقَدُّ أيضاً: جِلد السخلةِ الماعزة، والجمع القليل أَقُدٌّ والكثير قِدادٌ، عن ابن السكيت. وفي المث … (الصحاح)
- بالعقيق: عقق: عَقَّه يَعُقُّه عَقًّا، فَهُوَ مَعْقوقٌ وعَقِيقٌ: شقَّه. والعَقِيقُ: وادٍ بِالْحِجَازِ كأَنه عُقَّ أَي شُقّ، غَلَبَتِ الصِّفَةُ عَلَيْهِ غَلَبَةَ الِاسْمِ وَلَزِمَتْهُ الأَلف وَاللَّامُ، لأَنه جَعَلَ الشَّيْءَ بِعَي … (لسان العرب)
- بجفني: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)
- بعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- بمربعهم: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- تقادمها: تقدم: تَقْدَم: اسْمٌ كَأَنَّهُ يُعنى به القَدَم. (لسان العرب)
- ثراه: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)