هي مقلة عبرى وأنة مُكْمَدِ
الشاعر: شرف الدين الحلي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر شرف الدين الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي مقلة عبرى وأنة مُكْمَدِ ... فعلام أنت على البكاء مُفَنِّدِي
دعني أُفِض ماء الجفون فربَّما ... نقعت دموعي غلة الماء الصَّدِي
يا للرجال لنكبة لم ألقها ... إلا بضعف عزيمة وتجلُّد
حشدت عليَّ النائبات وحاولت ... حربي فمن عَوْنُ الغريب المفرد
تعساً لِجَدِّك يا زمان فجعتني ... بأعزِّ أنصاري وجئت مهدِّدي
أَنْحَوْتَ ظلمي عند فوز مطالبي ... وغدوت خصمي بعد موت محمد
يا ابن الحسين عساك تسمع دعوت ... ي فتجيرني من وحدتي وتفرُّدي
غادرتني صفر اليدين وطالما ... أعززت آمالي بذلِّ العسجد
وتركتني ألقى العدو موافقاً ... بالقول لما قَصَّرَتْ عنه يدي
إيه نظام الدين عطفة راحمٍ ... فلقد عهدتك في الحوادث منجدي
ظفرت خطوب الدهر بي ولطالما ... أرديتهن غداة كنت مهندي
أأبا المظفر ما لحادثة الردى ... قصدتك مسرعة ولم تتأيد
بك كنت أعتد الليالي عدة ... وأجير من جور الزمان المعتدي
أسفي لمُنْتَجِعٍ إليك رمى به ... أمل فأعوزه نجاح المقصد
قد كنت شمس الآملين فما رأوا ... من بعد فقدك غير صبح أسود
وحمائم نبهتهن بزفرة ... كادت تؤثر في قلوب الجلمد
فغدت تساهمني الأسى مشغوفة ... بالنوح في قضب الغصون المُيَّد
وجدتْ كوجدي حين قلت تعللا ... هذا اللوى ها قد بكيت فغردي
لو كنتَ مُذْ قرنت لشدوي شدوها ... لعجبتَ ثَمَّ لساجع ومغرد
يا دهر ما أبقيت بين جوانحي ... إلا رسيساً من جوى متوقد
مالي أرى طلق السماحة قد غدا ... متلفّتاً نحوي بوجه أربد
أكذا يُدَكْدَكُ كلُّ طود شامخ ... أكذا يُغَيَّضُ كلُّ بحر مزبد
أكذا النجوم النيرات تزول عن ... آفاقها حتى يضلّ المهتدي
أكذا تمدّ النائبات يداً إلى ... شرف على قلل النجوم موطَّد
أكذا المنازل بعد طول أنيسها ... تمسي وتصبح كاليباب الفدفد
يا ابن الحسين أرى الذي ألبستني ... رهن البِلَى فإن استطعت فجدِّد
مالي أرى دست الوزارة خالياً ... متعطلاً من حَلْيِ ذاك السؤدد
مالي أرى أدبي ببابك مهملاً ... ما كنت منك بمثلها بمعود
هيهات لا والله ما رد الردى ... جزعي عليك ولا بكاء العود
يا قبر لست بسائل لك ديمة ... تهمي عليك وفيك أعذب مورد
يا قبر كيف حويت بدر المجتلى ... في يَمَّةٍ ووسعت بحر المجتدي
أين الذي كانت غيوث نواله ... منهلة تَهْمي على المسترفد
أين الذي كانت تدلّ على الندى ... منه طلاقة ذلك الوجه النَّدِي
أين الذي عميت على تصبري ... من بعده فجهلت يومي من غدي
أأبا المؤيد أين ما عودتني ... من حسن ألطاف وفضل تودّد
حاشا لبابك أن يعزّ حجابه ... دوني ويغلق في وجوه القصد
تالله لو تفدى لجدتُ بمهجة ... ليدِ المنون وكنتُ أول مفتد
أو كان غير الموت رامك لانثنى ... خَزْيَانَ دون مناه مغلول اليد
ولعملت سمر الرماح وأرسلت ... بيض الصفاح وكلّ طرفٍ أجرد
ولضرجت زرق الأسنة في الوغى ... بدم الطُّلى تحت العجاج الأسود
ولصد وجه الحرب عنك ولم يطق ... قصداً إليك من القنا المتقصد
لكــــنه الأجل الذي غاراته ... متعرضات للأنام بمرصد
قد كان روض نداك غير مُصَوَّحٍ ... عندي وماء البشر غير مصرد
فلأضرمنَّ بأدمعي في أضلعي ... ما شئت من جمر الأسى المتوقد
فلقد تركت مناقباً محمودة ... يرنو محاولها بوجه أربد
فاذهب ذهاب الغاديات فلم يحز ... ما حزته إلا كريم المحتد
وفضائلاً كالشمس ليس بمنكر ... إن أطرقت عنها عيون الحسد
لله قــــــبــــــرك أيّ بــــــرّ حــــــلّه ... وثوى به من عفّة وتزهّد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المفرد: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- بضعف: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه … (لسان العرب)
- تعسا: عسا: عَسَا الشيخُ يَعْسُو عَسْواً وعُسُوّاً وعُسِيّاً مثلُ عُتِيّاً وعَساءً وعَسْوَةً وعَسِيَ عَسًى، كلُّه: كَبِرَ مثلُ عَتِيَ. وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ إِذَا وَلَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتِيّاً، وعَسا يَعْسُو مِثله، وَرَ … (لسان العرب)
- حربي: حرب: الحَرْبُ: نَقِيضُ السِّلم، أُنثى، وأَصلُها الصِّفةُ كأَنها مُقاتَلَةٌ حَرْبٌ، هَذَا قَوْلُ السِّيرَافِيِّ، وَتَصْغِيرُهَا حُرَيْبٌ بِغَيْرِ هاءٍ، رِوَايَةً عَنِ العَرَب، لأَنها فِي الأَصل مَصْدَرٌ؛ وَمِثْلُهَا ذُرَي … (لسان العرب)
- حشدت: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ … (لسان العرب)
- خصمي: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك … (لسان العرب)
- ظلمي: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- عساك: عسا: عَسَا الشيخُ يَعْسُو عَسْواً وعُسُوّاً وعُسِيّاً مثلُ عُتِيّاً وعَساءً وعَسْوَةً وعَسِيَ عَسًى، كلُّه: كَبِرَ مثلُ عَتِيَ. وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ إِذَا وَلَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتِيّاً، وعَسا يَعْسُو مِثله، وَرَ … (لسان العرب)