شـهـر الرضـا والصـوم مـجـبل علينا
الشاعر: عوشة بنت خليفة السويدي · البحر: المسحوب · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عوشة بنت خليفة السويدي، من العصر الحديث، وتقع في 5 أبيات. نُظمت على بحر المسحوب، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شـهـر الرضـا والصـوم مـجـبل علينا — والله يـزودنـا مـن الزاد تـقواه
نـديـه طـاعـه فـي فـرح مـا يـجـيـنا — بـالعـافـيـه والعـفـو والشكر لله
نـحـيـا عـلى المـله وسـنـة نـبـيـنا — ويدوم فينا الخير والأمن برضاه
لي مـن رفـعـنـا اكـفـوفـنـا ادعينا — لله وحـده نـرفـض الشـرك في دعاه
سـبـحـان مـن نـرجـو وفـيـه التجينا — ولله ابــقــى لي تــعـلقـت بـرجـاه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ادعينا: ادَّعَى يَدَّعِي ادَّعِ ادِّعاءً [ دعو]:- الشيءَ: زعمه لنفسه؛ العالِم الحقُّ هو مَنْ تواضع ولم يدَّع التفوق.- الشيءَ: تمناه لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ .- إلى فلانٍ : انتسب ليس مِنْ رجل ادَّعى إلى غير …
- التجينا: الْتَجَّ يَلْتَجُّ الْتِجاجاً .- البحرُ. تلاطمت لُججه؛ هبّت العاصفة فالتجَّ البحر.- تِ ألاصواتُ: اختلطت.- الظلامْ اختلط والتبس.- ت الأَرضُ: كثر نباتها.
- الزاد: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ …
- المله: مله: رجلٌ مَلِيهٌ ومُمْتَلَهٌ: ذاهبُ الْعَقْلِ[[. قوله [ممتله ذاهب العقل] ضبط في الأَصل والتكملة والمحكم بفتح اللام وضبط في القاموس بكسرها]]. وسَلِيهٌ مَلِيهٌ: لَا طَعم لَهُ، كَقَوْلِهِمْ سَلِيخٌ مَلِيخٌ، وَقِيلَ: مَلِيه …
- بالعافيه: العَافِيَةُ : مذ العافي.-: الصحة التّامّة؛ زرته فوجدته في أحسن عافية ج عَوَافٍ .-: جمع العافي، أي طلاب الرزق أو المعروف، أو الضيوف؛ إنه كثير العافية أو كثير العُفاة، أي كثير الضيوف.
- برجاه: البَرْجَاءُ : مذ أَبْرَجُ صفة للعين الجميلة التي اتسعت واشتد بياضها.
- برضاه: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …