يَقولُ تَرَكتَ اللَهوَ غَضّاً شَبابُهُ
الشاعر: راشِد بن إسحاق · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر راشِد بن إسحاق، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَقولُ تَرَكتَ اللَهوَ غَضّاً شَبابُهُ ... وَخَلَّفتَ طيبَ العَيشِ فيما يُخَلَّفُ
وَعَطَّلتَ بِالهِجرانِ لَذّاتِكَ الأولى ... وَمَن يَهجُرُ اللِذّاتِ إِن كُنتَ تُنصِفُ
وَكُنتَ بِعَهدي ناعِماً مُتَتَرَّفاً ... فَيا لَيتَ شِعري أَينَ ذاكَ التَتَرُّفُ
رَأَيتُكَ أَخلَيتَ الظِباءَ مِنَ الهَوى ... وَقَد كانَ نَصبَيكَ الغَزالُ المُهَفهَفُ
إِذا لَم نُطَرَّف بِالَّذي يَجلِبُ الفَتى ... فَمَن ذا الَّذي يَلهو بِهِ وَيُطَرِّفُ
فَقُلتُ عَلى التَقصيرِ في النَيكِ لُمتَني ... أَلا ذَهَبَ الأَيرُ الَّذي كُنتَ تَعرِفُ
أَلا ذَهَبَ الأَيرُ الَّذي كانَ مَرَّةً ... يُساعِدُني فيما أُريدُ وَيُسعِفُ
يَخوضُ غِمارَ الحَربِ عِندَ اِستِعارِها ... لَهُ في حُمَيّاها مَجالٌ وَمَوقِفُ
تَراهُ غَداةَ الرَوعِ يَهتَزُّ لِلوَغى ... كَما اِهتَزَّ مَصقولُ الدَنانيرِ مُرهَفُ
يُقَلِّبُ صَرعى غابَ فيهِم سِنانَهُ ... لَهُم أَنفُسٌ لَيسَت عَلى الجودِ تَأَنُّفُ
وَيُعجِبُ سَلمى مِنهُ حينَ تَصَرَّفَت ... بِهِ حادِثاتُ الدَهرِ فيما تَصَرَّفُ
رَأَت ضَعفَهُ عِندَ اللِقاءِ فَأَقبَلَت ... تُذَكِّرُ مِنهُ ما مَضى وَتَلَهفُ
تُناشِدُني بِاللَهِ إِلّا أَقَمتَهُ ... وَكَيفَ يُقامُ الصَولَجانُ المُعَقَّفُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التترف: ترف: الترَفُ: التَّنَعُّمُ، والتُّرْفةُ النَّعْمةُ، والتَّتْريفُ حُسْنُ الغِذاء. وصبيٌّ مُتْرَفٌ إِذَا كَانَ مُنَعَّمَ البدنِ مُدَلَّلًا والمُتْرَفُ: الَّذِي قَدْ أَبْطَرَتْه النعمةُ وسَعة العيْشِ. وأَتْرَفَتْه النَّعْمة … (لسان العرب)
- التقصير: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- النيك: نيك: النَّيْكُ: مَعْرُوفٌ، وَالْفَاعِلُ: نائِكٌ، وَالْمَفْعُولُ بِهِ مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وَقَدْ ناكَها يَنيكها نَيْكاً. والنَّيّاك: الْكَثِيرُ النَّيْك؛ شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ؛ وَفِي الْمَثَلِ قَالَ: مَ … (لسان العرب)
- بالهجران: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بعهدي: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- تنصف: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث … (لسان العرب)
- شبابه: شبب: الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ. شبَّ يشِبُّ شَبَابًا وَشَبِيبَةً. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان عَلَى الْكِبَارِ يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ مَنْ شبَّ مِنْهُمْ وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يَقُولُ: إِذا تح … (لسان العرب)