بأبي وأمي من مددت لها يدي
الشاعر: فهد العسكر · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«بأبي وأمي من مددت لها يدي» من شعر فهد العسكر، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بأبي وأمّي من مدَدتُ لها يدي — بعدَ العِشاءِ مصافحاً في الأحمدي
غيداءُ عرَّجَ بي عليها أغيدٌ — في دارها أنعِم بذاكَ الأغيدِ
لبيتُ داعيها وصافحَ قلبَها — قبلَ اللقا قلبي وقبلَ تقيّدي
ذُقتُ الهوى وكأنّني ما ذُقتُه — حتى دخَلتُ ولامست يدها يدي
ألَّفتُ بينَ جمالهِ وجمالِها — في ليلَةٍ أدمَت قلوبَ الحُسّدِ
قد كان لي رأي فلما زرتُها — أيقنت أن الحسن حسن الخرّد
أكذا الهوى ومذاقه في فجره — ما كان أحلى الحب عند المولدِ
الآن طب يا قلبُ وارقص في السما — فلقد سقتك وجنّحَتكَ وعربد
والآن يا روحي الحبيسة رفرفي — واستلهميها في السماء وأوردي
والآن يا نفس اطمئني واشهدي — أن لا حبيب سوى فتوح وأشهدي
إني أعود بحسنها وبقلبها — وبروحها من كل واشٍ مفسدِ
وألوذ من كبد الحسود بجفنها — وبقدها من شر كل مفند
شرقيةٌ تسبيك لا غربية — بجمالها الموهوب فاعشق وافتد
ملكت علي مشاعري بحديثها — وبلطفها وذكائها المتوقد
فملاحةٌ وسماحة وصراحةٌ — ورجاحةٌ بالعقل فاشكر واحمد
دنيا من الأشذاء والأضواء في — فستانها الزاهي الرقيق الأسود
أين الغزالة في الضحى من دلها — وبهائها فاخشع وكبّر واسجد
أينَ الزهور إذا الزهور تفتحت — عن لؤلؤٍ في طيبها وزمرد
أين القطا والبان إن هيَ أقبَلَت — بتمايل أو أدبرت بتأود
بمهفهف وبأتلع وبناعس — وبأشقرٍ ومقرمزٍ ومورد
أينَ الأسنّةُ والظبي من جفنِها — ذرها تصولُ على القلوبِ وتعتدي
وتثيرُ في أغوارها ميتَ الهوى — لتعيشَ في نور الإله وتهتدي
ما قيمة الأرواح إن لم ترتشف — خمر الغرام وتحترق في المعبد
فهنا السمو هنا النعيم هنا المنى — وهنا السعادة والخلود السرمدي
حسناء إن أشكو الزمان فإنه — حربٌ على الحر الأبيّ الأمجد
قد أوصد الأبواب في وجهي فكم — من مأربٍ لي لم أنله ومقصد
والنحس منذ طفولتي خدني فيا — لشقاء موتور الفؤاد المبعد
حوراء يا دنيا العرائس والرؤى — أنا في الكويت أخو الشقاء فأسعدي
اللَه في ابن الأرض يا بنت السما — قد تاه في القفر المخيف فأرشدي
قضى ربيع العمر فيه معذبا — يشكو أذى الدنيا وجور الأعبد
يستعرض الأحلام وهيَ عوابس — طوراً ويهتف بالطيوف الشرّد
وبه كبا عند السباق جواده — يا للتعاسة والعذاب المقعد
ما راع مثل الشمس تكسفُ في الضحى — والورد يسقط وهو فواحٌ ندى
فصيلهِ يا دنيا الأماني واصدعي — في قلبه شمل الشجون وبدّدي
وبحقّ مريمَ كفكفي عبراتهِ — وبحقّ عيسى علّليه وزوّدي
قالت وقد مسحت دموعي لا تنُح — ومعي اغتبق يا عندليبُ وغرّد
قد قيل لي بالأمس إنك شاعر — فاشرب على نخبي فلم أتردّد
ما كان أرخم صوتها وأرقّه — حين انتشت وشددت وقالت أنشد
فشربتُ ثانيةً وثالثةً إلى — سبعٍ فقالَت خذ وزد وبي اقتد
أنشدتُها والكأسُ في كفّي ولي — قلب يحوم على مراشفها صدي
فترنّحت طرباً وكم من كاعبٍ — طارَت بألحاني وكم من أمرد
فإذا بثالثنا يفيقُ منبّها — ومحيّياً بصبوحه صُبحَ الغد
فتَنهّدت لتنهّدي وأثار في — أعماقها ما قد أثار تنهّدي
وهناك قمنا للوداع ويا لها — من ليلة فيها صفا لي موردي
مرت مرور الريح واشوقي لها — من مسعفي إن لم تعُد من منجدي
فلِحُسنِ حظي أنني لم أنصرف — حتى ظفرت بقبلةٍ وبموعد
يا صاحبي قد كان من شاء الهوى — فإلى الكنيسة سر بنا لا المسجد
إن قيلَ جنّ فإنّ عذري واضح — أو قيل تاه ففي يديها مقودي
أو قيل ضل فلست قبل زيارتي — وتدلهي بالزاهد المتعبد
يا معشر المتعصبين رويدكم — أمن الرغام قلوبكم والجلمد
بالله هل تطوى السماء إذا هفا — وصبا لمشركة فؤاد موحد
فاليوم قادت من تحبّ لدينها — وغداً يعود بها لدين محمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحسد: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ …
- الخرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل …
- العشاء: عشا: العَشَا، مقصورٌ: سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنهارِ، يكونُ فِي الناسِ والدَّوابِّ والإِبلِ والطَّيرِ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ البَصَرِ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يصحُّ إِذَا تأَمَّلته، وَقِيلَ: هُو …
- المولد: المَوْلِدُ : مص.-: موضع الولادة؛ كان مولدُه في المهجر.-: وقتُها ج موَالِدُ.
- تقيدي: تَقَيَّدَ يَتَقَيَّدُ تَقَيُّداً . رُبط بالقَيْد، وهو حبل أو حديد يُربط به ليمنع من الحركة؛ تَقَيَّدَ الحصـانُ/ تقيّد بالأوامِر، أي التزم بها/ تقيـّدت حُرِّيتُه.-. تسجّل؛ تقيـّد اسمُه في سجلّ المتفوِّقين.
- دارها: الدَّارُ : المسكن يجمع البناءَ وما حوله؛ فَجَاسُوا خِلاَلَ الدِّيارِ.-: المَنْزل المسكون أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ المَوْتِ.-: القبيلةُ/ دار الإسلام، هي بلادُ المسلمين/ د …
- داعيها: الدَّاعِي : فا.-: مَنْ يوجِّه دعوةً أو نداءً.-: مَنْ يدعو الناس إلى دين أو مذهب يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ ج دُعاةٌ--: السبب؛ ما هو الدَّاعي لمجيئِك ج دَوَاعٍ.-: ما يُتْرَكُ في الضِّرع ليدعو م …