تــبــاركـتَ أنـت الله جـلَّ جـلالُه
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تــبــاركـتَ أنـت الله جـلَّ جـلالُه — وعـزَّ فـلم يـظـفـر بـه عـلمُ عـالم
تـعـالى فـلم تـدركه أفكارُ خلقه — وردَّ بــمــا أوحــى بـه كـلُّ حـاكـم
ولكــن مــع الردِّ الذي وردتْ بــه — نـصـوصُ الهـدى أثـني بأرحمِ راحم
عـلى نـفـسـه وحـيـاً ليـعـلم سابقٌ — ومــقـتـصـدٌ مـن ذاك حـكـمـةُ ظـالمِ
فـلا سـابـقٌ يـزهـو لتـاخيرِ ذكره — لإلحـاقـه فـيـه بـاهـل المـظـالم
فـجـاء بـتـنـزيـه بـشـورى وغيرها — وجـاء بـتـشـبـيـهِ لسـانِ التـراجم
وكــلٌّ له وجــهٌ صــحــيــحٌ ومــقـصـدٌ — فـعـم بـمـا أوحـى جـميعَ المعالم
وقـال أنـا عـنـد الظنونِ وحكمها — وذلك عينُ العلم بي في التراجم
وفـيـهـا تـرى القـيـامـةِ عـنـدمـا — يـقـرِّبـه بـعـد الجـحـود المـلازم
لمـا عـقدوا فينا ببرهان عقلهم — وإن فـضـلتهم في العلومِ بهائمي
كـمـا جـاء عـنا في صريح كلامنا — عـلى ألسـن الأرسالِ من كلِّ حاكم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التراجم: تَرَاجَمَ يَتَرَاجَمُ تَرَاجُماً :- وا بالحجارة: ترامَوْا بها؛ لا تَدَعوا الأولاد يتراجمون بالحجارة.- وا بالكلام: تسابُّوا؛ كيف تتراجمون بالكلام وأنتم المعروفون بالتهذيب؟.
- باهل: البَاهِل : فا.-: المتردد بلا عمل.-: الأعزل؛ ما فاز باهل--: الأيَّم وليس لها ولد ج بُهْلٌ وبُهَّلٌ.
- بتشبيه: جمع: ـات. [ش ب هـ]. (مصدر شَبَّهَ). 1."أَوْرَدَ الشَّاعِرُ تَشْبِيهاً جَمِيلاً" : أَتَى بِصُورَةٍ يُشَبِّهُ فِيهَا مَثَلاً وَجْهَ الْمَرْأَةِ بِالقَمَرِ. 2."رَجُلٌ كَالأَسَدِ" : الكَافُ فِي الجُمْلَةِ أَدَاةُ تَشْبِيهٍ. …
- بتنزيه: [ن ز هـ]. (مصدر نَزَّهَ). "تَنْزِيهُهُ عَنْ كُلِّ الشَّوَائِبِ وَعَمَّا يُدَنِّسُهُ" : إبْعَادُهُ، تَقْدِيسُهُ، تَطْهِيرُهُ.