طريدة بؤس مل من بؤسها الصبر
الشاعر: مصطفى صادق الرافعي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«طريدة بؤس مل من بؤسها الصبر» من شعر مصطفى صادق الرافعي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طريدة بؤس ملَّ من بؤسها الصبر — وطالت على الغبراءِ ايامها الغبرُ
وكانت كما شاءت وشاءَ جمالها — كما اشتهت العليا كما وصف الشِعرُ
تلألأُ في صدر المكارم درَّةُ — يحيط بها من عقد انسابها درُّ
تقاسمتِ الحسن الالهيَّ وانثنى — يقاسمها فالامر بينهما امرُ
فللشمس منها طلعة الحسن مشرقاً — وفيها من الشمس التوقد والجمرُ
وللزهر منها نغمة الحسن عاطراً — وفيها ذبول مثلما ذبل الزهرُ
وللظبي منها مقلتاها وجيدها — وفيها من الظبي التلفُّت والذعرُ
وما الحرب الاَّ ديمة دموية — اذا دنست روح الورى فهيَ الطهرُ
وما الحرب الاَّ غضبة الله لامست — مخازيَ هذا الدهر فانفجر الدهرُ
ففي كل نفس غصة ما تسيغها — وفي كل قلب كسرة ما لها جبرُ
وما لوت الأسياف في الأرض عروةً — من البغض إلاَّ والرؤُوس لها زرُّ
وكم قيل إنسانية ومحبة — وعلم وتمدين وأشباهها الكثرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الالهي: أَلْهَى يُلْهِي ألْهِ إلْهاء [ لهو]: أجزل العطيَّة.-: شَغَل وأَنْسىَ؛ ألهى اللعبُ الولدَ عن الدَّرس.
- التلفت: تَلَفَّتَ يَتَلَفَّتُ تَلَفُّتــاً :- إلى الشيءِ: انصرف إليه بوجهه .-: أدار رأسه يميناً أو شمالاً ؛ وتَلَفَّتتْ عَيْنِي َفمُذْ خَفِيَتْ ** عَنّي الطُّلولُ تَلَفَّت القلبُ
- التوقد: تَوَقَّدَ يَتَوَقَّدُ تَوَقُّدًا :- ت النار: التهبت؛ توقدت نار الحرب. - الكوكب: تلألأ؛ توقدت الأنوار يومَ العيد / توقَّد ذكاءُ الولد / توقّد الحقدُ في نفسه.
- الغبر: غبر: غَبَرَ الشيءُ يَغْبُر غُبوراً: مَكَثَ وَذَهَبَ. وغَبَرَ الشيءُ يَغْبُر أَي بَقِيَ. والغابِرُ: الْبَاقِي. والغابِرُ: الْمَاضِي، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ يَجِيء الغابِرُ فِي النَّعْتِ كَالْمَاضِي. …
- الغبراء: الغَبْرَاءُ : مذ الأغبر؛ أفضل أَلا أَسكنَ في منطقة غبراء، أي يعلوها الغبار.-: الأرض؛مَا أَظَلَّتِ الخَضْرَاءُ وَلاَ أَقَلَّتِ الغَبْراء أصْدَقَ لَهْجَة من أَبي ذَرٍّ / سَنَة غبراءُ، أي مجدبة/ بنو الغْبراء، هم الفقراء.-: …
- انسابها: انْسَابَ يَنْسَابُ اِنْسَبْ انْسِيَاباً [ سيب ] : مشى مسرعاً؛ انسابت المِياهُ رقراقة في الجدول.- في كلامه: أفاض من غير تفكير ولا رويّة.- تِ الحية: تدافعت في زحفها.
- ايامها: جمع يَوْم. [ي و م]. 1."اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ" : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً. "فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِ". 2."أيَّامُ اللَّهِ" : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُ. 3. …