للصالحين إلى الصلاح طريق
الشاعر: أبو بكر ابن مهيب اللخمي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو بكر ابن مهيب اللخمي، من المغرب والأندلس، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
للصالحين إلى الصلاح طريق ... رحبت بهم وعدت عليك تضيق
صرفوا النفوس من الهوى عن صوبها ... فغدت إلى طلب النجاة تتوق
يا قرة العين استمع من ناصح ... في صدره قلب عليك شفيق
أنت الشقيق ولادة ولذلك لي ... روح لروحك في الخلوص شقيق
لا تخد عنك ترهات أحدثت ... وخز عبلات للجهول تروق
واعكف على القرآن دهرك واجتمع ... فالشغل عنك لغيره تفريق
واهجر بني الدنيا فإن بهجرهم ... يتضاعف الإيمان والتصديق
والحَقْ بقوم قد عنوا بتجارة ... نفقت لهم يوم القيامة سوق
واحفظ لسانك عن إذاية مسلم ... فسبابه قال الرسول فسوق
لا تبك هم الرزق فهو مقدر ... والعبد طول حياته مرزوق
ولترض بالرحمن رباً حاكماً ... ودع الفضول فمنه ضل فريق
حلوا عقال عقولهم وتحكموا ... إن التحكم بالعقول مروق
فكن القريب مكانه من نفعها ... فمكان سدتها إليك سحيق
واصطد ببازي العزم أطيار الرضا ... فأخوك غاية بازه التحقيق
ولتجعل التسبيح شأنك إنه ... في الصعب ممن شأنه التصفيق
واقنع بعلم الوحي علماً ثم لا ... يذهب بك التشقيق والتوفيق
لا ترض فيه بالدنية ولتمت ... عطشاً إذا لم تسق منه رحيق
ما كل علم يهتدى بحصوله ... منه الركيك نعم ومنه رقيق
كمدارك الأصوات منها طيب ... تسلو النفوس به ومنه نهيق
وعليكم مني تحية من له ... قلب إليكم أجمعين مشوق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخلوص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- الشقيق: شقق: الشَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَقَقْت العُود شَقّاً والشَّقُّ: الصَّدْع الْبَائِنُ، وَقِيلَ: غَيْرُ الْبَائِنِ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْعُ عَامَّةً. وَفِي التَّهْذِيبِ: الشَّقُّ الصَّدْعُ فِي عُودٍ أَو حَائِطٍ أَوْ زُجاج … (لسان العرب)
- بقوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- بهجرهم: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- تتوق: توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزاعها إِلَيْهِ. تاقَت نفْسي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت وَاشْتَاقَتْ، وتاقَت الشيءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فالحمدُ لِله عَلَى مَا … (لسان العرب)
- ترهات: تره: التُّرُّهات والتُّرَّهات: الأَباطيل، وَاحِدَتُهَا تُرَّهة، وَهِيَ التُّرَّهُ، بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ، وَهِيَ فِي الأَصل الطُّرُق الصِّغَارُ المُتَشَعِّبة عَنِ الطَّرِيقِ الأَعظم، وَالْجَمْ … (لسان العرب)