لامَت عَلى الصَمتِ الطَويلِ مُحِبَّها
الشاعر: محمد توفيق علي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محمد توفيق علي، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لامَت عَلى الصَمتِ الطَويلِ مُحِبَّها — وَمُــحِــبُّهــا فــي صَــمــتِهِ مُـعـذورُ
العَــيــشُ إِفــكٌ يــا مَهــاةُ وَزورُ — وَالعِــشــقُ غَــيٌّ وَالشَــبـابُ غُـرورُ
نَـلهـو وَنَـفـرَحُ بِـالحَـياةِ جَهالَةً — وَالكَــأسُ قـاتِـلَةُ الرُضـابِ تَـدورُ
صـادي الثَـرى بِـدِمـائِنـا مَـخمورُ — وَالجَــوُّ مِــن أَرواحِــنـا مَـعـمـورُ
إِن لَم يَـكُـن بَـعـدَ المَماتِ نُشورُ — هَـل زهـدُنا النَزرَ الحَقيرَ يَضيرُ
المَـوتُ كَـأسـي فـي هَواكِ رَفَعتُها — وَالنَـعـشُ وَيـحَـكَ لِلعِـنـاقِ سَـريـرُ
وَالخـلوةُ المُـثـلى لِضَـمِّ شَتاتِنا — جَـــدَثٌ لَنـــا نَــذوي بِهِ وَنَــبــورُ
فَهُـنـاكَ نَـشـرَحُ وَجـدَنـا وَيَزورُنا — دونَ العَــواذِلِ مُــنــكِـرٌ وَنَـكـيـرُ
وَنَـظَـلُّ نَـرتَـعُ فـي رِيـاضِ غَرامِنا — وَنَهــيــمُ فــي لَذّاتِــنـا وَنَـطـيـرُ
وَهُـنـاكَ أَهـتِـفُ بِـالهَـوى مُتَرَنِّماً — لَكِ مِــثـلَمـا يَـتَـرَنَّمـُ العُـصـفـورُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحقير: [ح ق ر]. (صِيَغة فَعِيل). "رَجُلٌ حَقِيرٌ" : ذَلِيلٌ مُهَانٌ.
- الرضاب: الرُّضَابُ : الرِّيق أو الرِّيق المرشوف.-: رَغْوَةُ العسل.-. فُتَاتُ المسك.-: قِطعُ السُّكَّر أو الثَّلج.-: البَرَدُ/ ماءٌ: رُضَابٌ، أي عَذْب.
- النزر: نزر: النَّزْر: الْقَلِيلُ التافِه. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: النَّزْر والنَّزِير الْقَلِيلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ نَزُرَ الشَّيْءُ، بِالضَّمِّ، يَنْزُرُ نَزْراً ونَزارة ونُزُورة ونُزْرَة. ونَزَّر عَطَاءَهُ: قَلَّلَهُ. وطَعام مَن …
- جدث: جدث: الجَدَثُ: القَبْر. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: فِي جَدَثٍ يَنْقَطِعُ فِي ظُلْمته آثارُها أَي فِي قَبْرٍ، وَالْجَمْعُ أَجْداثٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نُبَوِّئهم أَجْداثَهم أَي نُنْزِلُهم قبورَهم؛ وَق …
- زهدنا: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ …