المَـــــوتُ لا بُـــــدَّ آتِ
الشاعر: محمد توفيق علي · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد توفيق علي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
المَـــــوتُ لا بُـــــدَّ آتِ — فَاِسلُك سَبيلَ النَجاةِ
وَتُب إِلى اللَهِ وَاِعمَل — قَبلَ اِنقِضاءِ الحَياةِ
أَدِّ الفَرائِضَ وَاِحذَر — فَواتَ وَقتِ الصَلاةِ
وَزَكِّ مـــــالَكَ وَاِعـــــلَم — أَنَّ التُقى في الزَكاةِ
وَالشَهر صُمهُ وَقَدِّم — فيهِ مِنَ الصالِحاتِ
وَما وَجَدتَ سَبيلاً — فَقِف عَلى عَرَفاتِ
وَوَحِّدِ اللَهَ وَاِتــــبَــــع — مُحَمَّداً في الهُداةِ
لا تَظلِم الناسَ شَيئاً — فَالظلمُ شَرُّ الصِفاتِ
أَحسِن إِلَيهِم أَو اِعدِل — وَاِعزِم عَلى خُذ وَهاتِ
وَعَن بِلادِكَ فَاِدفَع — بِالسَيفِ ظُلمَ الطُغاةِ
وَلَيسَ في الخَيرِ شَيء — كَالبِرِّ بِالوالِداتِ
عَظِّمـــ أَباكَ وَقَبِّل — يَــــدَيــــهِ كُلَّ غَداةِ
لا تَحسَب الفَقرَ عارا — وَاِصبِر عَلى النائِباتِ
وَاِشكُر لِرَبِّكَ تَربَح — فَالشُكرُ بابُ الصِلاتِ
وَاِحمَدهُ في كُلِّ حالٍ — فَكَم لَهُ مِن هِباتِ
وَالضَيفَ أَكرِمهُ تُكرَم — في الرَمسِ عِندَ المَماتِ
وَإِن رَجاكَ فَقيرٌ — فَلا تَكُن في الجُفاةِ
وَاِعطِف عَلَيهِ وَسَلِّم — وَحَيِّ بِالبَسماتِ
وَجُد وَلَو بِنَقيرٍ — وَهَــــــب وَلَو دَعَــــــواتِ
يُثِبكَ رَبُّكَ خَيراً — في واسِعِ الجَنّاتِ
يَقولُ هَذا كَريمٌ — يا جَنَّةَ الخُلدِ آتِ
كَم قالَ لِلضَيفِ أَهلاً — وَمَرحَباً لِلعُفاةِ
فَــــبَوِّئيهِ مَحَلّاً — مِن صالِحِ الغُرُفاتِ
وَقَدِّمي مِن جَفانٍ — لَهُ وَمِن طَيِّبِباتِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصالحات: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- تظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- عرفات: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- فاسلك: أسل: الأَسَل: نَبَاتٌ لَهُ أَغصان كَثِيرَةٌ دِقَاق بِلَا وَرَقٍ، وَقَالَ أَبو زِيَادٍ: الأَسَل مِنَ الأَغْلاث وَهُوَ يَخْرُجُ قُضْباناً دِقَاقاً لَيْسَ لَهَا وَرَقٌ وَلَا شَوْكٌ إِلا أَن أَطرافها مُحدَّدة، وَلَيْسَ لَهَا … (لسان العرب)
- فالظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)