أيُّ عيد مثل هذا اليوم فينا
الشاعر: رضا الموسوي الهندي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر رضا الموسوي الهندي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيُّ عيد مثل هذا اليوم فينا ... رضي الله به الإسلام دينا
بَلَّغ الهادي به ما أنزل الله في ... شان أمير المؤمنينا
قـــــائلاً إن عـــــليّـــــاً وارثـــــي ... ووزيري وإمامَ المسلمينا
أيّها الناس أطيعوا واسمعوا ... إنّني لست على الغيب ضنينا
لست من تلقاء نفسي قلته ... إنّما أتَّبِعُ الوحي المبينا
فاستجابوا قوله الشافي الذي ... هاج من بعضهم الداء الدفينا
إن نوى أعداؤه العصيان وال ... غدرَ إنّا قد أجبنا طائعينا
إنه من ينقلب ليس يضرُّ الله ... شيئاً وسيجزي الشاكرينا
رضــــي الله عــــليّــــاً هــــاديــــاً ... بعد طه فسمعنا ورضينا
هو حبل الله لم يختلف ال ... ناس لو كانوا به معتصمينا
قد أطعناه يقيناً إنه ... في غد من لهب النار يقينا
ويــــمــــيــــنــــاً بــــهداه بَرَّةً ... تمنع المؤلي بها من أن يمينا
لا نبالي بعد أن لذنا به ... أن لقينا بولاه ما لقينا
قد بدا الحق لنا فيه كما ... لابن عمران بدا في طور سينا
وصمونا فيه بالرفض وذو ال ... حلمِ لا يعنيه قول الجاهلينا
عَيَّرونا غير أن العارفينا ... لم يروا من موضع للعار فينا
أيّ عيب في الذي خاف من ال ... يَمِّ فاختار بأن يأوى السفينا
من صبا للعاجل الفاني فإنَّا ... نؤثر الباقي عليه ما بقينا
بأبي من أظهر الحق وما ... زال للهادي ظهيراً ومعينا
ثم بعد المصطفى قد قاتل ال ... ناكثين القاسطين المارقينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب، الصحاح:
- الدفينا: الدِّفْء: خلاف البرد، قال تعالى: ﴿لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ﴾ [النحل : 5] ، وهو لما يدفئ، ورجل دفآن، وامرأة دفأى، وبيت دفيء. (مفردات الراغب)
- الشافي: شأف: شَئِفَ صدرُه عليَّ شَأَفاً: غَمِرَ. والشَّأْفَةُ: قَرْحةٌ تَخْرُجُ فِي القَدم، وَقِيلَ: فِي أَسْفل الْقَدَمِ، وَقِيلَ: هُوَ ورَمٌ يَخْرُجُ فِي الْيَدِ وَالْقَدَمِ مِنْ عُود يَدْخُلُ فِي البَخَصة أَو بَاطِنِ الْكَفِّ … (لسان العرب)
- الشاكرينا: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- المؤمنينا: وَمِنَ: ابْنُ الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ، والتَّوَمُّن كَثْرَةُ الأَولاد، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- المبينا: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- المسلمينا: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- تلقاء: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)