قد خصَّكــ الرحمن في آلائه
الشاعر: رضا الموسوي الهندي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر رضا الموسوي الهندي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد خصَّكــ الرحمن في آلائه ... فدعاك داعيه لدار لقائه
عمت رزيتك السما والأرض يا ... داعي هداه بأرضه وسمائه
يا محيي الدين الحنيف تلافه ... فالدين أوشك أن يموت بدائه
أوقدت أنوار الهدى من بعدما ... قد جدَّ أهل الكفر في إطفائه
ورفعت للتوحيد راية باسل ... ردَّ الضلال منكِّساً للوائه
يا باري القلم الذي إن يجرِ في ... لوح أصاب الشرك حتم قضائه
ما السمر تشبه منه حسن قوامه ... كلا ولا الأسياف حدَّ مضائه
عجباً له يملي بيانَك أخرساً ... وترى الأصمَّ ملبّياً لدعائه
هو معجز طوراً ويسحر تارة ... أهلَ الحجى إن شاء في إنشائه
قد نلت نمنه مشحطاً بمداده ... أجر الشهيد مشحطاً بدمائه
كم من مريض ضلالةٍ أشفى وقد ... كنت الضمين لبرئه وشفائه
يا من أغاث الدين عند ندائه ... فكفاه ما يلقاه من خصمائه
اليوم أصبح شاكياً متألماً ... لما انفصلت وأنت من أعضائه
لما ركدت وأنت ينبوع الهدى ... أذويت غصن الحق بعد نمائه
كلاّ لقد أبقيت ذكراً خالداً ... يفنى طويل الدهر قبل فنائه
لك عاد بطن الأرض أفسح منزل ... والكون بعدك ضاق رحب فضائه
جاورت مرقد حيدر إذ لم تزل ... ما عشت معتصماً بحبل ولائه
شقُّوا ضريحك في الصعيد وودَّ لو ... قد شقَّهـ الإِسلام في أحشائه
لم تألُ جهدك بالجهاد كأنّما ... خوطبتَ وحدك دوننا بأدائه
ووقفت نفسك في المواقف كلها ... لحماية الإِسلام من أعدائه
ومنيت مدة ما حييت معانيا ... إصلاح ما يلقاه من أبنائه
حتى بنفسك جُدتَ تفديه ومن ... مثل الجواد بجوده وفدائه
إن كان صرح الدين هُدَّ فطالما ... شيَّدتَ في الدنيا رفيع بنائه
لله رزؤك مذ أطلَّ على الهدى ... أنساه ما قد مرَّ من أرزائه
ليس المجاهد عنه في أسيافه ... مثل المجاهد عنه في آرائه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحنيف: حنف: الحَنَفُ فِي القَدَمَينِ: إقْبالُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى الأُخرى بإبْهامها، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْحَافِرِ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ، وَقِيلَ: هُوَ مَيْلُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الإِبهامين عَلَى صَاحِبَتِهَا حَ … (لسان العرب)
- باري: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- باسل: أسل: الأَسَل: نَبَاتٌ لَهُ أَغصان كَثِيرَةٌ دِقَاق بِلَا وَرَقٍ، وَقَالَ أَبو زِيَادٍ: الأَسَل مِنَ الأَغْلاث وَهُوَ يَخْرُجُ قُضْباناً دِقَاقاً لَيْسَ لَهَا وَرَقٌ وَلَا شَوْكٌ إِلا أَن أَطرافها مُحدَّدة، وَلَيْسَ لَهَا … (لسان العرب)
- بدائه: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- بيانك: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تلافه: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. … (لسان العرب)
- حتم: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)