سَلِ العيسَ ما بَينَ اللِّوى فَأَبانِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
سَلِ العيسَ ما بَينَ اللِّوى فَأَبانِخِماصاً تَبيدُ البيدَ بِالوَخدانِ
عَنِ الرَّكبِ في أَكوارِها هَل تَسانَدَتأَنــــامِــــلُهُ إِلّا عَلى خَفَقانِ
وَهَل نَشَقَت ريح العَرارِ فَلَم تَزَلحَــــقائِبُها مِن شِدَّةِ النَّزَوانِ
أخا العُربِ سُقها إِنَّ دونَ سُوَيقَةِمَجالَ عُيونٍ في عِراض مَغاني
سَلَوتُ غَرامي إِن رَضيتُكَ صاحِباًإِذا لَم تُعِنّي في بُكاء مَعاني
تَلَفَّتُّ مِن سَفحِ الجِبالِ وَدارُهاحِجازِيَّةٌ إِنَّاـــ لَمُختَلِفانِ
فَلَم تَجهَلِ العَينانِ لائِحَ رَسمِهاعَلَى البُعدِ لَولا كَثرَةُ الهَمَلانِ
خَليلَيَّ هَل زالَ الحِمى بَعدَ أَهلِهِوَهَل أقفرت مِن بَعدِنا العَلَمانِ
وَهَل لِخَشيفٍ بِالعَقيقِ عَلاقَةٌبِقَلبِيَ أَم دانَيتُ غَيرَ مُداني
وَما ذاتُ أَفراخ نُهِشنَ مَعَ الصِّباوَأَفراخُها في غَفلَة وَأَمانِ
أُتيحَ لَها وَالدَّهرُ جَمٌّ صُروفُهُعَجولٌ بِحمراوَينِ يَشتَعِلانِ
يَظَلّ قَذى الظَّلماء يَنزو بِعَزمِهِإذا غَيرُهُ أعيا على الطَّيرانِ
فَلَم يَبقَ إِلّا شلوُ كُلِّ مُمَزَّقكَـــــأَن بِهِ آثـــــارَ حَــــدِّ يَــــمــــانِ
إذا ما رَأت سِرباً مِنَ الوُرقِ ضاحِياًظَنَنت جناحيها فؤاد جنان
وَناحَت بِصَوت أَعجَمِيٍّ وَإِنَّهُيَبينُ عَنِ المَحزونِ أيَّ بَيانِ
بِأَجزَعَ مِنّي إِذ تَقولُ عَدَيتُهُتَراكَ عَلى رَغمِ الزَّمانِ تَراني
أَما وَأَبيها لَو رَأَتنِي لأَكبَرَتمَقاليَ إِنّي في غَرامِكِ عاني
إِذا شِئتَ تَبلو مُرهَفاتِ عَزائِميوَيُعلَمُ صِدقُ البَرقِ بِالهَطَلانِ
فَشِم في الوَرى فِكراً صَحيحاً فَإِنَّهُيُريكَ مَكانَ النَّجم دونَ مَكاني
وَذَرني وَإِيّاها فَإِن لَم أَفُز بِهاسَريعاً وَإِلّا لَستُ نَجلَ سِنانِ
وَما أَرَبي إِلّا الَّذي تَعلَمونَهُإِذا ما عَنوا أَمرا فَذاكَ أَعانِ
سَبَقتُ وَما بَلَّغتُ عَشراً كَوامِلاًفَكَيفَ وَقَد جاوَزتُها بِثَمانِ
وَلي في قِراعِ النّائِباتِ عَزائِمٌتُريكَ بُلوغَ النَّجمِ بِالزحلانِ
وَرَكبٍ تَعاطَوا بَينَهُم نَشوَةَ الكَرىفَــــلا لمَّةــــٌ إِلّا لقــــي بِلبانِ
سَأَلناهُمُ وَالعيسُ حَسرى مِنَ الوَجىوَجُنحَ الدُّجا وَالصُّبحُ يَصطَرِعانِ
مَنِ الرَّكبُ قالوا مِن لُؤيِّ بنِ غالِبٍمَصابيحُ يَومَي نائِلٍ وَطِعانِ
فَقُلنا بَنو عَمِّ الشَّريفِ مُحَمَّدٍسِمامِ العِدى ضَرّاب كُلِّ جَرانِ
فَأَطرَبَهُم تِذكارَهُ وَتَرَنَّموابِأَخلاقِ مِفلاقِ الرِّكابِ هِجانِ
وَمالوا عَلى الأَكوارِ سَكرى كَأَنَّماتَسافَوا عَلى وَجدٍ رِضابَ غَواني
مِنَ القَومِ طَلقٌ لا يَزالُ بَنانُهُلِبَــــذلِ نَوال أَو لِصَونِ عَنانِ
وَأَشجَعُ إِن ضارَبتَهُ بِمُهَنَّدٍوَأَعـــــلَمُ إِن جـــــادَلتَهُ بِــــلِســــانِ
وَأَبهى بَياناً فَوقَ أَعوادِ مِنبَرٍوَأَمضى جِناناً فَوقَ ظَهرِ حِصانِ
أَخا هاشِم كَم قُدتَها هاشِمِيَّةًيغصُّ بِها مِن نَفعِها المَلَوانِ
وَفُزتَ بِها تَهفوا عَلى رَغمِ حاسِدٍتَلَمَّظَ بِالبَغضاءِ وَالشَّنَآنِ
فَإِن طَرَقَت فيكَ اللَّيالي بِفادِحٍفَلا عَجَبٌ أَن يُكسَفَ القَمَرانِ
وَما قادَتِ الأَيّامُ مِنكَ موقِعاًذَلولاً وَلا أَرهَفنَ غَيرَ سِنانِ
مَدَحتُكَ لا أَبغي نَداكَ وَإِنَّماأَبوحُ بِوُدٍّ مِنكَ غَير مُهانِ
وَلَيسَ يَبينُ الوُدُّ في اليُسرِ إِنَّماوَفاء الفَتى في لزبة الحَدَثانِ
فَيالَيتَني شاطَرتُكَ الشر سامِحاًبِبَسطِ بنانٍ لِلأَذى وَجنانِ
وَأَصبَحَ قَلبانا نَديمَي نَوائبٍكَما غُودِرا في الخَفضِ يَصطَحِبانِ
وَمِثلَكَ أَردَتهُ اللَّيالي فَإِنَّهاتحلُّ الثَّرى في مَوطِنِ الدَّبَرانِ
وَقَلَّ زَمانُ العاجِزينَ فَإِنَّنيلأُكرِمُ نَفسي أَن أَقولَ زَماني
إِذا باعَدَت مِنّا المَناسِبُ قَرَّبَتمَــــوَدَّةَ لا ناس وَلا مُتَواني
وَإِنَّ سِنانَ الرُّمحِ يُنجِدُ كَعبَهُعَلى بُعدِهِ لازُجُّهُ المُتَداني
وَغَيرُكَ في خَفضِ الزَّمانِ وَسِلمِهِخَمولاً فَما تَهوي بِهِ القَدَمانِ
وَغَيري فَإِنّي مُذ خُلِقتُ صُروفُهُوقوف عَلى ما ساءَني وَشَجاني
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن سنان الخفاجي، من العصر الفاطمي، وتقع في ٤٦ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها النون
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الجامع الكبير»: النوع الخامس من القسم الأول من الباب الأول وهو أن تكون الكلمة مصغرة، البيت ٩
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: أبو محمد عبد الله بن سعيد بن محمد بن سنان الخفاجي، البيتين ٤٢ و٤٣
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.