هيهات أولع في الهوى والشيبُ في
الشاعر: مهدي الطالقاني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر مهدي الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هيهات أولع في الهوى والشيبُ في ... فوديَّ كالعَضبِ اليمَانِ مُجرَّد
حتّى م أَلهو في زَماني سَاهياً ... أأخالُ أَنّي في الزَمانِ مُخلّد
مَن لي ومَاذا لي غَداً والويلُ أن ... ألقاكَ صِفرَ الكفِ خَلواً يا غَد
ما لي غَداةَ الحَشرِ من أهوالِها ... إلاَّ ولاءُ أبي الائمةِ مُنجِد
مَولى تفرّد في فضائلَ جمّةٍ ... صِيدُ المُلوكِ لها خَواضعُ سُجَّد
ومَناقبٍ مثلُ النُجومِ الشُهب لا ... تُحصى ومَن ذا للنجومِ يُعدِّد
هنوَ ماجدٌ تَسمو السماءُ بمجدِه ... والله يعلمُ والملائكُ تَشهد
هو واحدُ الدُنيا ومن بعلائِه ... هذا الوَرى عَرفوا الآله ووحَّدوا
مَن كانَ لله المُهيمنِ سَاجداً ... والنّاسُ لِلعزّي جِهاراً تَسجدُ
مَن فاقَ جمعَ المُلسمينَ بأسرِهم ... بمناقبٍ في غَيرهِ لا تُوجَدُ
وخَـــــلائقٍ جَـــــلَتْ وخــــلاَقُ الوَرى ... لم يكتنفها ماجدُ أو سيّدُ
كم ذاَ له في الدَهرِ غرُّ مَكارمٍ ... عنها تُحدّثنا عِداةٌ تَحقِدُ
بل كلَّ مكرمةٍ تجلت رِفعةً ... في العالمينَ إلى علاه تسندُ
بدرٌ أضاءَ الخافِقينِ فنورُه ... يَهدي المُضلَّ بسيرِه لا الفَرقدُ
شَملُ العُلى بعُلاه مُنتظم كما ... بحُسامِه شملُ الضَلالِ مُبدّدُ
ما انفكَ يُؤمنُ روَع كلِ مُروّعٍ ... ألِفَ الخُطوبَ إذا به يَستنجدُ
وإذا بيوم الكَون أبرقَ سيفُه ... في مَأزقٍ تَرَك الفرائصَ تَرعد
لم يألفْ الأغمادَ قَطُّ كأنَّما ... يأبى عُلىً بسِوى الجماجمِ يُغمد
بأبي فَتًى شَهد المواقفَ كلَّها ... لم يخلُ منهُ موقفٌ أو مشهد
مُحيي ظَلامِ الليلِ مُبتهلاً فلو ... يُسقى عُصارةَ مُرقدِ لا يَرقد
تلكَ الحقيقةُ لم يمزها غيرُ من ... لوجودها قبلَ الخلائقِ مُوجد
لا تشخصنَّ عُلاه أبصارُ الوَرى ... إن صوَّبوا الأبصارَ فيه وصعّدوا
جَهلوا سموقَ مَقامه فتَخيَّلوا ... هو خالقُ الأكوانِ ربٌّ أوحد
فَقَدَ المماثلَ يوم أضحى قائلاً ... فيهم سَلوني قبلَ أن لي تَفقُدوا
تَبقى مزاياهُ التي بَهرتْ على ... مَرِّ العُصورِ وذِكرُها يَتجدّد
يردُ الأُلى قد تابَعوهُ عليه إن ... نُشِرَ الأنامُ ومن لديه يُوردوا
لي من يدَيه أيُّ كأسِ حينما ... نَجتازُ موردَه ونِعمَ المَورد
يا خيرَ هادٍ لم تَزل أنوارُه ... كالشُهبِ في أفقِ العُلى تتوقّد
عَظمتْ مَساعِيك التي أضحى بها ... لكَ حامِداً هادي الخلائق أحمد
وأحطتْ من غرّ الصِفات بمالها ... بل بعضها شُبَهُ الغُلاة تُشيَّد
لله درك مـــــن هُـــــمـــــامٍ عِـــــزُّه ... باقٍ على غَيظِ الحواسدَ سَرمد
مَولىً تفرَدُ منهُ أيُّ فَرائدٍ ... كلٌ بجمع الفَضل كلاًّ مُفرد
وأما جدٍ إن غابَ منهم أمجدٌ ... يخلفه في أمر الخلافةِ أمجد
منهُم إمامُ العصر هادِيها وإن ... هَادٍ به يَهدي الأنامَ ويُرشِد
ما خابَ والبيتِ المُعظّم من لهُم ... يَرتادُ في الكُرُبِ الشِداد ويَقصد
لا غروَ أن حارَ الأنامَ بنعتهم ... من ذا لأنوارِ الآلهِ يُحدّد
صَلَّى الآله عليهم ما أن شَدْت ... ورقاءُ أو يَحدو النجائبَ مُنشد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اليمان: يَمُنُّ: اليُمْنُ: البَركةُ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. واليُمْنُ: خِلَافُ الشُّؤم، ضِدَّهُ. يُقَالُ: يُمِنَ، فَهُوَ مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فَهُوَ يامِنٌ. ابْنُ سِيدَهْ: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَم … (لسان العرب)
- بمجده: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- تفرد: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- خلوا: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، … (لسان العرب)
- سجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)