أينفعني الحبُّ الجديدُ وصاحبي
الشاعر: خليل شيبوب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر خليل شيبوب، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أينفعني الحبُّ الجديدُ وصاحبي ... فؤادٌ كما شاء الزمانُ قديم
وكيف لقلبي بالصبابة والهوى ... وقلبي طفلٌ في الغرام فطيم
ولم يبق من نفسي سوى نَفس له ... زفيرٌ ونزعٌ في الضلوع أليم
وبي غُصَّةٌ إن عاود الذكرُ عاودت ... وعاود داءٌ في الفؤاد كظيم
وعاودني شوقي العهيدُ ونازعت ... قــــواي خطوبٌ جمةٌ وهموم
أرى الجبلَ العالي فاشتاق أَنني ... على رأسه ثاوٍ هناك مقيم
هنالك ما شاءَ الفؤاد سكينةٌ ... وأنسٌ ونورٌ طاهر ونسيم
هناك جماعات الطيور أوانس ... إليَّ ووجــــه النــــيــــرات وسيم
هنالكم قلبي صغيرٌ بنفسه ... ولكن بما يوجي الإلهُ عظيم
وإن جــــوار اللَه أعــــظم راحةٍ ... يراها فؤادٌ في الشقاءِ سقيم
وأكبر شرٍ أَن تُحوَّلَ مقلةٌ ... عن النور فالليل القريب بهيم
وأفظعُ خطبٍ أن تموتَ عواطف ... وتُقفرَ منها أنفسٌ وجسوم
أيا دهرُ هذا العمر أقلق راحتي ... ومات رجائي أنني لعديم
وضيَّعتُ ما في النفس من مرح الصبا ... واصبحتُ في قفر الحياة أهيم
تذكرتُ أياماً عوازب أنها ... لقلبي في ليل الخوطبِ نجوم
بها أهتدي إن هوَّم العمرُ وارتمت ... بي الغادياتُ السودُ فهي غيوم
ووسَّدنَني مهدَ الأسى متململاً ... كأني ممن قد لدغن سليم
خذوا نزعات العزم مني واطفئوا ... سعيراً بقلبي أنه لجحيم
وحلوا عرى أضلاع صدري وأوقفوا ... به خفقان القلبِ فهو أليم
وشدّوا على نفسي بأَثقال دائها ... ففي النفس منه مقعد ومقيم
عسى خطرة في العمر أغفلها الأسى ... وسانحةٌ دون الفَناء تحوم
تبادلني ما استسلف القلبُ رحمةً ... به وهو رغم النائبات رحيم
وفي كل يومٍ لي مني متسجدة ... وشوقٌ إلى ذاك العذاب قديم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العهيد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- جماعات: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- زفير: زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجُلُ صَدْرَهُ غَمًّا ثُمَّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ، وَالشَّهِيقُ[[. قوله: [والشهيق إلخ] كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً]]. النَّفَسُ ثُمَّ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْ … (لسان العرب)
- عاود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- عاودت: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- فطيم: طيم: طامَهُ الله عَلَى الخَير يَطِيمُه طَيْماً: جَبَله. يُقَالُ: مَا أحْسَنَ مَا طامَه اللهُ. وطانَه يَطِينُه أَيْ جَبَله، وَمِنْهُ الطِّيماءُ، وَهِيَ الجِبِلَّة، والطِّيماءُ الطبيعةُ. يُقَالُ: الشِّعْر مِنْ طِيمائِه أَي … (لسان العرب)