خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني
الشاعر: يزيد بن معاوية · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني» من شعر يزيد بن معاوية، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني ... رأيتُ بعيني في أناملها دمي
أغار عليها من أبيها وأمها ... ومن خطوة المسواك إن دار في الفم ِ
أغار على أعطافها من ثيابها ... إذا ألبستها فوق جسم منعم ِ
وأحسدأقداحا تقبلُ ثغرها ... إذا أوضعتها موضع المزج ِفي الفم ِ
خذوا بدمي منها فإني قتيلها ... فلا مقصدي ألا تقوتو تنعمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها ... ولكن سلوها كيف حل لها دمي
وقولوا لها يا منية النفس إنني ... قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي
ولا تحسبوا أني قتلت بصارم ... ولكن رمتني من رباهابأسهم ِ
لها حكم لقمان وصورة يوسف ... ونغمه داود وعفه مريم ِ
ولي حزن يعقوب ووحشه يونس ... وآلام أيوب وحسرة آدم ِ
ولو قبل مبكاها بكيت صبابة ... لكنت شفيت النفس قبل التندم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء ... بكاها فكان الفضل للمتقدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجهها ... وليس لها مثل بعرب وأعجمي
مدنية الألحاظ مكية الحشى ... هلالية العينين طائية الفم ِ
وممشوطة بالمسك قد فاح نشرها ... بثغر كأن الدر فيه منظم ِ
أشارت بطرف العين خيفة أهلها ... إشارة محزون ٍِ ولم تتكلم ِ
فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا ... وأهلا وسهلا بالحبيب المتيم ِ
فوالله لولا الله والخوف والرجا ... لعانقتها بين الحطيم ِ وزمزم ِ
وقبلتها تسعا وتسعين قبلة ً ... براقة ًبالكف ِوالخدِ والفم ِ
ووسدتها زندي وقبلت ثغرها ... وكانت حلالا لي ولو كنت محرم ِ
ولما تلاقينا وجدت بنانها ... مخضبه تحكي عصارة عندم ِ
فقلت خضبت الكف بعدي ,هكذا ... يكون جزاء المستهام ِ المتيم ِ
فقالت وأبدت في الحشى حر الجوى ... مقاله من في القول لم يتبرم ِ
وعيشك ما هذا خضاباً عرفتهُ ... فلا تكُ بالبهتان ِ والزور ظالمي
ولكنني لما رأيتك نائياً ... وقد كنت كفي في الحياة ومعصمي
بكيت دما يوم النوى , فمسحتهُ ... بكفي فاحمرت بناني من دمي
____________ ... القصيدة تنسب أيضاً لابنه خالد بن يزيد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الفم: (فَمَّ) الْفَاءُ وَالْمِيمُ لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ الْفَمِ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ، لَكِنْ حُكِيَ فُمٌّ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ. قَالَ: يَا لَيْتَهَا قَدْ خَرَجَتْ مِنْ فُمِّهْ (مقاييس اللغة)
- المزج: مزج: المَزْجُ: خَلْطُ المِزاجِ بِالشَّيْءِ. ومَزْجُ الشرابِ: خَلْطُه بِغَيْرِهِ. ومِزاجُ الشرابِ: مَا يُمْزَجُ بِهِ. ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ: خَلَطَه. وشرابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ. وكلُّ نَوْعَيْنِ امْتَز … (لسان العرب)
- المسواك: سوك: السَّوْكُ: فِعلُك بالسِّواك والمِسْواكِ، وَسَاكَ الشيءَ سَوكاً: دَلَكه، وَسَاكَ فَمَه بالعُود يَسُوكه سَوْكاً؛ قَالَ عدِيُّ بْنُ الرِّقاع: وكأَنَّ طَعْمَ الزَّنْجَبيلِ وَلَذَّةً ... صَهْباءَ، ساكَ بِهَا المُسَحِّرُ … (لسان العرب)
- الوشاح: وشح: الوِشاحُ والإِشاحُ عَلَى الْبَدَلِ كَمَا يُقَالُ وِكافٌ وإِكافٌ والوُشاحُ: كُلُّهُ حَلْيُ النساءِ، كِرْسانِ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَجَوْهَرٍ مَنْظُومَانِ مُخالَفٌ بَيْنَهُمَا مَعْطُوفٌ أَحدُهما عَلَى الْآخَرِ، تَتَوَشَّحُ ا … (لسان العرب)
- بدمي: دمي: الدَّمُ مِنَ الأَخْلاطِ: مَعْرُوفٌ. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: الدَّمُ اسْمٌ عَلَى حَرْفَين، قَالَ الْكِسَائِيُّ: لَا أَعرف أَحداً يُثَقِّل الدَّمَ؛ فأَما قَوْلُ الهُذَلي: وتَشْرَقُ مِنْ تَهْمالِها العَيْنُ بالدَّمِ مَ … (لسان العرب)
- بقتلها: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- تحسبوا: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- تعلمي: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)