خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
خُذُوا بِدَمِي ذَاتَ الْوِشَاحِ فَإِنَّنِيرَأَيْتُ بِعَيْنِي فِي أَنَامِلِهَا دَمِي
أَغَارُ عَلَيْهَا مِنْ أَبِيهَا وَأُمِّهَاوَمِنْ خَطْوَةِ الْمِسْوَاكِ إِنْ دَارَ فِي الْفَمِ
أَغَارُ عَلَى أَعْطَافِهَا مِنْ ثِيَابِهَاإِذَا أَلْبَسَتْهَا فَوْقَ جِسْمٍ مُنَعَّمِ
وأحسد أقداحا تقبلُ ثغرهاإذا أوضعتها موضع المزجِ في الفمِ
خذوا بدمي منها فإني قتيلهافلا مقصدي ألا تقوتو تنعمي
وَلَا تَقْتُلُوهَا إِنْ ظَفِرْتُمْ بِقَتْلِهَاوَلَكِنْ سَلُوهَا كَيْفَ حَلَّ لَهَا دَمِي
وَقُولُوا لَهَا يَا مُنْيَةَ النَّفْسِ إِنَّنِيقَتِيلُ الْهَوَى وَالْعِشْقِ لَوْ كُنْتِ تَعْلَمِي
وَلَا تَحْسَبُوا أَنِّي قُتِلْتُ بِصَارِمٍوَلَكِنْ رَمَتْنِي مِنْ رُبَاهَا بِأَسْهُمِ
لَهَا حُكْمُ لُقْمَانٍ وَصُورَةُ يُوسُفٍوَنَغْمَةُ دَاوُدٍ وَعِفَّةُ مَرْيَمِ
وَلِي حُزْنُ يَعْقُوبٍ وَوَحْشَةُ يُونُسٍوَآلَامُ أَيُّوبٍ وَحَسْرَةُ آدَمِ
وَلَوْ قَبْلَ مَبْكَاهَا بَكَيْتُ صَبَابَةًلَكُنْتُ شَفَيْتُ النَّفْسَ قَبْلَ التَّنَدُّمِ
وَلَكِنْ بَكَتْ قَبْلِي فَهَيَّجَ لِي الْبُكَابُكَاهَا فَكَانَ الْفَضْلُ لِلْمُتَقَدِّمِ
بَكَيْتُ عَلَى مَنْ زَيَّنَ الْحُسْنُ وَجْهَهَاوَلَيْسَ لَهَا مِثْلٌ بِعُرْبٍ وَأَعْجَمِ
مدنية الألحاظ مكية الحشىهلالية العينين طائية الفمِ
وَمَمْشُوطَةٍ بِالْمِسْكِ قَدْ فَاحَ نَشْرُهَابِثَغْرٍ كَأَنَّ الدُّرَّ فِيهِ مُنَظَّمِ
أَشَارَتْ بِطَرْفِ الْعَيْنِ خِيفَةَ أَهْلِهَاإِشَارَةَ مَحْزُونٍ وَلَمْ تَتَكَلَّمِ
فَأَيْقَنْتُ أَنَّ الطَّرْفَ قَدْ قَالَ مَرْحَباًوَأَهْلاً وَسَهْلاً بِالْحَبِيبِ الْمُتَيَّمِ
فَوَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ وَالْخَوْفُ وَالرَّجَالَعَانَقْتُهَا بَيْنَ الْحَطِيمِ وَزَمْزَمِ
وقبلتها تسعا وتسعين قبلةًبراقةً بالكفِّ والخدِّ والفمِ
وَوَسَّدْتُهَا زَنْدِي وَقَبَّلْتُ ثَغْرَهَاوَكَانَتْ حَلَالاً لِي وَلَوْ كُنْتُ مُحْرِمِ
وَلَمَّا تَلَاقَيْنَا وَجَدْتُ بَنَانَهَامُخَضَّبَةً تَحْكِي عُصَارَةَ عَنْدَمِ
فَقُلْتُ خَضَبْتِ الْكَفَّ بَعْدِي، أَهَكَذَايَكُونُ جَزَاءُ الْمُسْتَهَامِ الْمُتَيَّمِ
فقالت وأبدت في الحشى حر الجوىمقالةَ من في القول لم يتبرمِ
وَعَيْشِكَ مَا هَذَا خِضَاباً عَرَفْتُهُفَلَا تَكُ بِالْبُهْتَانِ وَالزُّورِ ظَالِمِي
وَلَكِنَّنِي لَمَّا رَأَيْتُكَ نَائِياًوَقَدْ كُنْتَ كَفِّي فِي الْحَيَاةِ وَمِعْصَمِي
بكيت دما يوم النوى، فمسحتهُبكفي فاحمرت بناني من دمي
سند النص: قوبِل بيتان من هذا النصّ على روايته في «كتاب الأغاني» و«المطالع البدرية في المنازل الرومية» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني» من شعر يزيد بن معاوية، وتقع في ٢٦ بيتًا. ورويّها حرف الميم، وغرضها الغزل.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار علويه ونسبه، البيت ١٦
- «كتاب الأغاني»: خبر إسحاق مع غلامه زياد، البيت ١٦
- «كتاب الزهرة»: الباب الحادي عشر: من وفى الحبيب هان عليه الرقيب، البيتين ١٦ و١٧
- «المستطرف في كل فن مستظرف»: ومما قيل في البنان المخضب، البيتين ٢٢ و٢٦
- «البرهان في وجوه البيان»: باب البيان الثالث وهو العبارة، البيت ١٦
- «تزيين الأسواق في أخبار العشاق»: تتمة، البيت ٩
- «نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن»: الباب الأول في الحكايات (٢)، البيت ١٦
- «المطالع البدرية في المنازل الرومية»: ذكر إرجاع ابن الفرفور وما حدث بعد ذلك من الأمور، البيت ٢٦
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.