حَكِيمٌ حِكَمٍ وتُرجُمانُ
الشاعر: نور الدين البريفكاني · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر نور الدين البريفكاني، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَكِيمٌ حِكَمٍ وتُرجُمانُ ... أعجُوبَةٌ أتى به الزمانُ
إمامُ دَهرِه الهُمَامُ العارفُ ... مُحَقِقُ العصرِ لَهُ مصارِفُ
قُـــــلُوبِ كـــــلّ عـــــارفٍ وســـــالِكِ ... قُــــدوَةُ كــــلِّ ســــالِكٍ ونــــاسِــــكِ
ذلك تــــاجُ الديــــنِ والإســــلامِ ... أحمَدُ بنُ محمّدِ الهُمامِ
عبدُ الكريمِ جَدُّهُ وبَعدَهُ ... عبدُ الرحمنِ صارَ بَعدُ جَدُّهُ
وبَعدَهُ قد كانَ عبدُ اللهِ ... هو إبنُ أحمَدَ مِن الأشباهِ
هو ابنُ عيسى بنُ الحسينِ بنِ عطا ... ءِ اللهِ قِسطاسُ الطريقِ مُقسِطاً
هو الجذامى نَسَباً ومالِكى ... بِمَذهَبِ أسكَندَرِىٌ مَسلَكى
أى سَكنَ وماتَ فى قاهِرَةِ ... فى سَبعمائِةٍ وتسعِ سَنَةِ
جــــمادى الآخرَ زادَ فَضلاً ... مِـــــن رَبَهِ ســـــبــــحــــانَهُ وجَــــلَّ
وشيخةُ قطبُ الإمامُ المرسّى ... ذاك أبو العباس يا مُلتَمِس
وشيخُهُ هو الامامُ الشاذلى ... أبُو الحَسَنِ ذوُ الطريقِ الأكملِ
حَفَّهُم الرحمنُ بالإجلالِ ... أجَلَّهُم برحمَةِ الإفضالِ
ولم يَــــزَل إليــــهُــــم التــــدلّى ... منه إلِيهِم ولَهُم تَرَقّى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العارف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بمذهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- سالك: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- عطا: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال … (لسان العرب)
- قسطاس: قسطس: قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَا: وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ*؛ القِسْطاس والقُسطاس: أَعدل الموازين وأَقومُها، وقيل: هو شاهينٌ. الزَّجَّاجُ: قِيلَ القِسطاس القَرَسْطون وَقِيلَ هُوَ القَبَّان. والقِسْطاس … (لسان العرب)
- محقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- مصارف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)