أسقيط الطل فوق النرجس
الشاعر: ابن زيدون · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة رومانسية
«أسقيط الطل فوق النرجس» من شعر ابن زيدون، من العصر الأندلسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَسَقيطُ الطَلِّ فَوقَ النَرجِسِ — أَم نَسيمُ الرَوضِ تَحتَ الحِندِسِ
أَم نِظامٌ لِلَآلٍ نَسَقٍ — جامِعٍ كُلَّ خَطيرٍ مُنفِسِ
أَم قَريضٌ جاءَني عَن مَلِكٍ — مالِكٍ بِالبِرِّ رِقَّ الأَنّفُسِ
دَلَّهَت فِكرِيَ مِن إِبداعِهِ — حيرَةٌ في مَنطِقٍ لي مُخرِسِ
بِتُّ مِنهُ بَينَ سَهلٍ مُطمِعٍ — خادِعٌ يُتلى بِحُزنٍ مُؤيِسِ
يا نَدى يُمنى أَبي القاسِمِ غِم — يا سَنا شَمسِ المُحَيّا أَشمِسِ
يا بَهيجَ الخُلُقِ العَذبِ اِبتَسِم — يا مُهيجَ الأَنِفِ الصَعبِ اِعبِسِ
يا جَمالَ المَوكِبِ الغادي إِذا — سارَ فيهِ يا بَهاءَ المَجلِسِ
أَنتَ لَم يُقنِعكَ أَن أَلبَستَني — نِعمَةً تُذكِرُ عَهدَ السُندُسِ
فَتَلَطَّفتَ لِأَن حَلَّيتَني — مولِياً طولي مُحَلّىً مُلبَسِ
داكَ تَنويهٌ ثَناني فَخرُهُ — سامِيَ اللَحظِ أَشَمَّ المَعطِسِ
شَرَّفَت بِكرَ المَعالي خِطبَةٌ — مِنكَ فَاِنعَم بِسُرورِ المُعرَسِ
تُمنَحُ التَأييدَ يُجلى لَكَ عَن — ظَفَرٍ حُلوٍ وَعِزٍّ أَقعَسِ
وَاِرتَشِف مَعسولَ نَصرٍ أَشنَبٍ — تَجتَنيهِ مِن عَجاجٍ أَلعَسِ
وَاِرتَفِق بِالسَعدِ في دَستِ المُنى — تُصبِحِ الصُنعَ دِهاقَ الأَكؤُسِ
فَاِعتِراضُ الدَهرِ فيما شِئتَهُ — مُرتَقىً في صَدرِهِ لَم يَهجِسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتسم: ابْتَسَمَ يَبْتَسِمُ ابْتِسَاماً : ضحك أيسر الضحك وأقلَّه؛ ابتسم له الحظّ.
- الحندس: حندس: الحِنْدِسُ: الظُّلْمَة، وَفِي الصِّحَاحِ: اللَّيْلُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ. كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ، ﷺ، فِي لَيْلَةٍ ظَلْماء حِنْدِسٍ أَي شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْح …
- الغادي: غَادَى يُغَادِي غادِ مُغَادَاةً [غدو]:- ـه: باكره؛ غاديتُه مع صياح الدِّيك.
- القاسم: القَاسِمُ : فا-: في الحساب، هو العددُ المقسومُ عليه؛ الأربعة من الأعداد قاسم العشرين.- المشتركُ: العدد الَّذي تُقْسَمُ عليه عدّة أعداد قسمة تامَّة؛ الثلاثة من الأعدادِ هو قاسم مشترك للستة والتسعة.
- المجلس: المَجْلِسُ : مكانُ الجلوس؛ أخذ مجلِسَه بين الناسِ/ إذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي المَجَالِسِ فَافْسَحُوا.-: الطائفة من الناس تُكَلَّفُ بالنظر بأعمال وشؤون عامةٍ أو خاصةٍ؛ اجتمع المجلس النّيابيّ لمناقشة قانون الماليّة …
- الموكب: المَوْكِبُ : رُكّابُ الإبل للزِّينة.-: الجماعةُ من الناس يَسيرونَ رُكباناً ومُشَاة في زينة أو احْتِفال أو جنازة؛ سَارَ مَوْكِبُ الرَّئِيسِ بِبُطْءٍ / موكبُ العَريس/ موكب الجنازة ج مَوَاكبُ.
- النرجس: نرجس: النَّرْجِسُ، بِالْكَسْرِ، مِنَ الرَّيَاحِينِ: مَعْرُوفٌ، وَهُوَ دَخِيلٌ. ونِرْجِس أَحْسَن إِذا أُعْرِبَ، وَذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ فِي الرُّبَاعِيِّ بِالْكَسْرِ، وَذَكَرَهُ فِي الثُّلَاثِيِّ بِالْفَتْحِ فِي تَرْجَمَ …