تجاوز إلى المحتوى

من «خريدة القصر: قسم شعراء المغرب والأندلس» للعماد الأصفهاني (ت ٥٩٧هـ)

أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون

هو أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون القرطبي، وزير آل عباد، والمتقدم فيهم. له الى عباد والد المعتمد مع باكورة تفاح خدمه بها:

يا مَن تَزَيَّنَتِ الرِياسَةُ حينَ أُلبِسَ ثَوبَها
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا من تزينت الريا»
جاءتك جامدة المدام فخذ عليها ذنوبه
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا من تزينت الريا»

وكتب إليه أيضاً مع تفاح أنفذه، وكان عباد قد ترك الشرب:

جاءتك وافدة الشمولفي المنظر الحسن الجميل
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «جاءتك وافدة الشمول»
لَم تَحظَ ذائِبَةً لَدَيكَ وَلَم تَنَل حَظَّ القَبول
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «جاءتك وافدة الشمول»
لهجرتها صفراء فيبيضاء هاجرها قليل
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «جاءتك وافدة الشمول»
الكأس من رأد الضحىوالراح من طفل الأصيل
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «جاءتك وافدة الشمول»
آثرت عائدة التقىورغبت في الأجر الجزيل
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «جاءتك وافدة الشمول»

يروى من قول كسرى: لست أدري هل التفاح خمر جامد، أم الخمر تفاح ذائب. أخذه الخليع: فقال:

الراح تفاح جرى ذائباًكذلك التفاح راح جمد
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
فاشرب على جامده ذوبهولا تدع لذة يوم لغد
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة

من هذا ابن زيدون.

وللسري الرفا:

وقد أضاءت نجوم مجلسناحتى اكتسى غرة وأوضاحا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «لم ألق ريحانة ولا راحا»
لو جمدت راحنا اغتدت ذهباًأو ذاب تفاحنا غتدى راحا

وللصنوبري:

من ينس لا أنس اتصال زمانناويد الزمان على السعود مساعده
إذ تجتلى راح كورد ذائبأو يجتنى ورد كراح جامده

ومن شعر ابن زيدون في الغزل:

ما للمدام تديرها عيناكفيميل في نشواتها عطفاك
هَلّا مَزَجتِ لِعاشِقيكِ سُلافَهابِبَرودِ ظَلمِكِ أَو بِعَذبِ لَماكِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما للمدام تديرها عيناك»
بل ما عليك وقد محضت لك الهوىفي أن أفوز بحظوة المسواك
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما للمدام تديرها عيناك»
ناهيك ظلماً أن أضربي الصدىبرحا ونال الريّ عود أراك
إن تألفي سنة النؤوم خليةفلطالما نافرت في ذكراك
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما للمدام تديرها عيناك»
أو تحتبي بالهجر في نادي القلىفلكم حللت الى الوصال حباك
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما للمدام تديرها عيناك»
أما منى نفسي فأنت جميعهايا ليتني أصبحت بعض مناك
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما للمدام تديرها عيناك»
يَدنو بِوَصلِكِ حينَ شَطَّ مَزارُهُوَهمٌ أَكادُ بِهِ أُقَبِّلُ فاكِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما للمدام تديرها عيناك»

ومما أورده أبو الصلت في الحديقة من شعر ابن زيدون قوله في الاعتذار والاستعطاف:

ما للذنوب التي جاني كبائرهاغيري يحملني أوزارها وزري
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما جال بعدك لحظي في سنا القمر»
مَن لَم أَزَل مِن تَأَنّيهِ عَلى ثِقَةٍوَلَم أَبِت مِن تَجَنّيهِ عَلى حَذَرِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما جال بعدك لحظي في سنا القمر»
الكاظم الغيظ ينتاب الضمير لهلولا الأناة سقاه من دم هدر
لا تله عني فلم أسألك معتسفاًرد الصبا غب إيفاء على الكبر
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما جال بعدك لحظي في سنا القمر»
هبني جهلت وكان الجهل سيئةلا عذر منها سوى أني من البشر
إن السيادة بالإغضاء لابسةبهاءها وبهاء الخود في الخفر
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما جال بعدك لحظي في سنا القمر»

وقوله في الشفاعة:

واشفع فللشافع نعمى بماسناه من عقد وثيق النواح
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أَما وَأَلحاظٍ مِراضٍ صِحاح»
إن سحاب الجوب منها الحياوالشكر في تأليفها للرياح

وقال ابن زيدون:

ما بالُ خَدَّكِ لا يَزالُ مُضَرَّجاًبِدَمٍ وَلَحظُكِ لا يَزالُ مُريبا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هذا الصباح على سراك رقيبا»
لَو شِئتِ ما عَذَّبتِ مُهجَةَ عاشِقٍمُستَعذِبٍ في حُبِّكِ التَعذيبا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هذا الصباح على سراك رقيبا»
ولزرته ما عدته إن الهوىمرض يكون له الوصال طبيبا

وقال:

متى أخفي الغرام يصفه جسميبألسنة الضنى الخرس الفصاح
فلو أن الثياب نزعن عنيخفيت خفاء خصرك في الوشح

وقال:

يا قَمَراً مَطلَعُهُ المَغرِبُقَد ضاقَ بي في حُبُّكَ المَذهَبُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا قمرا مطلعه المغرب»
وإن من أعجب ما مر بيأن عذابي فيك مستعذب
أَلزَمتَني الذَنبَ الَّذي جِئتَهُصَدَقتَ فَاِصفَح أَيُّها المُذنِبُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا قمرا مطلعه المغرب»

وقال:

وَبِنَفسي وَإِن أَضَرَّ بِنَفسيقَمَرٌ لا يَنالُ مِنهُ السِرارُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «وبنفسي وإن أضر بنفسي»
جالَ ماءُ النَعيمِ مِنهُ بِخَدٍّفيهِ لِلمُستَشِفِّ نورٌ وَنارُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «وبنفسي وإن أضر بنفسي»
مُتَجَنٍّ يَحلو تَجَنّيهِ عِنديفَهوَ يَجني وَمِنِّيَ الإِعتِذارُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «وبنفسي وإن أضر بنفسي»

وقال:

وَقاطِعاً صِلَتي مِن غَيرِ ما سَبَبٍتَاللَهِ إِنَّكَ عَن روحي لَمَسؤولُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا ناسيا لي على عرفانه تلفي»
ما شِئتَ فَاصنَعهُ كُلٌّ مِنكَ مُحتَمَلٌوَالذَنبُ مُغتَفَرٌ وَالعُذرُ مَقبولُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا ناسيا لي على عرفانه تلفي»
لَو كُنتَ حَظِّيَ لَم أَطلُب بِهِ بَدَلاًأَو نِلتُ مِنكَ الرِضا لَم يَبقَ مَأمولُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا ناسيا لي على عرفانه تلفي»

وقال:

كَم نَظرَةٍ لَكَ في عَيني عَلِمتَ بِهايَومَ الزِيارَةِ أَنَّ القَلبَ قَد ذابا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أذكرتني سالف العيش الذي طابا»
قلب يطيل معاصاتي لطاعتكمفإن أكلفه يوماً سلوة يأبى
ما توبتي بنصوح في محبتكملا عذب الله إلا عاشقاً تابا

وقال:

وَدَّعَ الصَّبْرَ مُحِبٌّ وَدَّعَكْذَائِعٌ مِنْ سِرِّهِ مَا اِسْتَوْدَعَكْ
للشاعر ولادة بنت المستكفي، من قصيدة «ودّع الصبرَ محبّ ودّعك»
يَقْرَعُ السِّنَّ عَلَى أَنْ لَمْ يَكُنْزَادَ فِي تِلْكَ الخُطَى إِذْ شَيَّعَكْ
للشاعر ولادة بنت المستكفي، من قصيدة «ودّع الصبرَ محبّ ودّعك»
يَا أَخَا البَدْرِ سَنَاءً وَسَنًىحَفِظَ اللَّهُ زَمَاناً أَطْلَعَكْ
للشاعر ولادة بنت المستكفي، من قصيدة «ودّع الصبرَ محبّ ودّعك»
إِنْ يَطُلْ بَعْدَكَ لَيْلِي فَلَكَمْبِتُّ أَشْكُو قِصَرَ اللَّيْلِ مَعَكْ
للشاعر ولادة بنت المستكفي، من قصيدة «ودّع الصبرَ محبّ ودّعك»

وقال:

بَيني وَبَينَكَ ما لَو شِئتَ لَم يَضِعِسِرٌّ إِذا ذاعَتِ الأَسرارُ لَم يَذِعِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «بيني وبينك ما لو شئت لم يضع»
يا بائِعاً حَظَّهُ مِنّي وَلَو بُذِلَتلِيَ الحَياةُ بِحَظّي مِنهُ لَم أَبِعِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «بيني وبينك ما لو شئت لم يضع»
ته، احتمل، واستطل، اصبر، وعز، أهنوول، أقبل، وقل، اسع، ومر، أطلع
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «بيني وبينك ما لو شئت لم يضع»

هذا أحسن ما سمع في هذا الباب، لأجل ذكر الجواب، فإن الشعراء قد أكثروا ولكنه ادعاء مجرد. ولأبي الفرج الأصفهاني:

يا فرجة الهم بعد اليأس من فرجيا فرحة الأمن بعد الخوف والوهل
اسلم، ودم، وابق، واملك، وانم، واسم، وردوأعط، وامنع، وضر، وانفع، وصل، وصل
للشاعر أبو الفرج الأصبهاني، من قصيدة «يا فرحة الهم بعد اليأس من فرج»

وللمتنبي:

أقل، أنل، اقطع، احمل، عل، سل، أعد، زد، هش، بش، تفضل، ادن، سرَّ صل

والأصل في ذلك قول أبي العميثل في عبد الله بن طاهر:

أصدق وعف وجد وانصف واحتملواصفح ودار وكاف واحلم واشجع

ومن شعر أبي الوليد في المديح والعتاب والشكر والاستعطاف، وغير ذلك، قال:

وَطاعَةُ أَمرِكَ فَرضٌ أَراهُ مِن كُلِّ مُفتَرَضٍ أَوكَدا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أفاض سماحك بحر الندى»
هي الشرع أصبح دين الضميرفلو قد عصاك لقد ألحدا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أفاض سماحك بحر الندى»

ومن أبيات كتب بها الى المعتمد أيضاً:

يا ندى يمنى أبي القاسم عميا سنا شمس المحيا أشمس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أسقيط الطل فوق النرجس»
وارتشف معسول ثغر أشنبتحتسيه من مجاج ألعس

وقال من أبيات:

مَهما اِمتَدَحتُ سِواكَ قَبلُ فَإِنَّمامَدحي إِلى مَدحي لَكَ اِستِطرادُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «للحب في تلك القباب مراد»
تغشى الميادين الفوارس حقبةكيما يعلمها النزال طراد

وقال من أبيات في محمد بن جهور:

هو الدهر مهما أحسن الفعل مرةفعن خطأ لكن إساءته غمد
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد»
حِذارَكَ أَن تَغتَرَّ مِنهُ بِجانِبٍفَفي كُلِّ وادٍ مِن نَوائِبِهِ سَعدُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد»
كرام يمد الراغبون أكفهمالى أبحر منهم لها باللهى مد
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد»
ولولا السراة الصيد من آل جهورلأعوز من يعدى عليه ومن يعدو
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد»
هم النفر البيض الذين وجوههمتروق فتستشفي بها الأعين الرمد
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد»
أَمِثلِيَ غُفلٌ خامِلُ الذِكرِ ضائِعٌضَياعَ الحُسامِ العَضبِ أَصدَأَهُ الغِمدُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد»
أنا السيف لا ينبو مع الضرب غربهإذا ما نبا السيف الذي طبع الهند
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد»
لعمرك ما للمال أسعى فإنمايرى المال أسنى حظه الطمِع الوغد
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد»
ولكن بحال إن لبست جمالهاكسوتك ثوب النصح أعلامه الحمد

وقال في وصف خالع للطاعة:

ضَلالاً لِمَفتونٍ سَمَوتَ بِحالِهِإِلى أَن بَدَت بَينَ الفَراقِدِ فَرقَدا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ليهن الهدى إنجاح سعيك في العدا»
رأى حطّاً أولى به فأحطهاحضيضاً بكفران الصنيعة أوهدا
فذل وقد أوطيته شبح السهىوضل وقد لقيته قبس الهدى
فما آثر الأولى ولا قلد الحجىولا شكر النعمى ولا حفظ اليدا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ليهن الهدى إنجاح سعيك في العدا»
رَأى أَنَّهُ أَضحى هِزَبراً مُصَمِّماًفَلَم يَعدُ أَن أَمسى ظَليماً مُشَرَّدا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ليهن الهدى إنجاح سعيك في العدا»
يود إذا ما جنه الليل أنهأقام عليه آخر الدهر سرمدا

وقال:

تُحَيِّيني بِرَيحانِ التَحَفّيوَتُصبِحُني مُعَتَّقَةُ السَماحِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أعرفك راح في عرف الرياح»
فها أنا قد ثملت من الأياديإذ اتصل اغتباقي باصطباحي
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أعرفك راح في عرف الرياح»

وقال:

وصلنا فقبلنا الندى منك في يدبها يتلف المال الجسيم ويخلف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
لَقَد جُدتَ حَتّى ما بِنَفسٍ خَصاصَةٌوَأَمَّنتَ حَتّى ما بِقَلبٍ تَخَوُّفُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
أفدت بهيم الحال مني غُرةيقابلها طرف الحسود فيطرف

وقال:

بني جهور أنتم سماء رئاسةمناقبكم في أفقها أنجم زهر
طريقتكم مثلى وهديكم رضاومذهبكم قصد ونائلكم غمر
وكم سائل بالغيب عنهم أجبتههناك الأيادي الشفع والسؤدد الوتر
عَطاءٌ وَلا مَنٌّ وَحُكمٌ وَلا هَوىًوَحِلمٌ وَلا عَجزٌ وَعِزٌّ وَلا كِبرُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر»

وقال في أبي الحزم بن جهور حين حبسه:

بني جهور أحرقتم بجفائكمضميري فما بال المدائح تعبق
تَعُدّونَني كَالعَنبَرِ الوَردِ إِنَّماتَطيبُ لَكُم أَنفاسُهُ حينَ يُحرَقُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «بني جهور أحرقتم بجفائكم»

وفيه يقول:

قل للوزير وقد قطعت بمدحهعمري فكان السجن منه ثوابي
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «قل للوزير وقد قطعت بمدحه»
لم تعد في أمري الصواب موفقاًهذا جزاء الشاعر الكذاب

وكتبالى أبي حفص أحمد بن برد في مدة حبسه:

ما على ظني بأسيجرح الدهر ويأسو
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
ربما أشرف بالمرء على الآمال ياس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
ولقد ينجيك إغفال ويرديك احتراس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
ولكم أجدى قعودولكم أكدى التماس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
وكذا الحكم إذا ماعز ناس ذل ناس
وَبَنو الأَيّامِ أَخيافٌ سَراةٌ وَخِساسُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
تلبس الدنيا ولكنمتعة ذاك اللباس
يا أبا حفص وما ساواك في الفهم إياس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
من سنا رأيك لي فيغسق الخطب اقتباس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
وودادي لك نصلم يخالفه القياس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
أنا حيران وللأمر وضوح والتباس
ما ترى في معشر حالوا عن العهد وخاسوا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
ورأوني سارياًيتقى منه المساس
أذؤب هامت بلحميفانتهاب وانتهاس
كلهم يسأل عن حالي وللذئب اعتساس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
إن قسا الدهر فللماء من الصخر انبجاس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
ولئن أمسيت محبوساً فللغيث احتباس
ويفت المسك في الترب فيوطاً ويداس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
يَلبُدُ الوَردُ السَبَنتىوَلَهُ بَعدُ اِفتِراسُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
فَتَأَمَّل كَيفَ يَغشىمُقلَةَ المَجدِ النُعاسُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
لا يَكُن عَهدُكَ وَرداًإِنَّ عَهدي لَكَ آسُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
وَأَدِر ذِكرِيَ كَأساًما اِمتَطَت كَفَّكَ كاسُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
واغتنم صفو اللياليإنما العيش اختلاس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
وعسى أن يسمح الدهر فقد طال الشماس
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»

قال، وكتب الى عامر بن عبدوس:

أَثَرتَ هِزَبرَ الشَرى إِذ رَبَضوَنَبَّهتَهُ إِذ هَدا فَاغتَمَض
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أثرت هزبر الشرى إذ ربض»
وَما زِلتَ تَبسُطُ مُستَرسِلاًإِلَيهِ يَدَ البَغيَ لَمّا انقَبَض
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أثرت هزبر الشرى إذ ربض»
حَذارِ حَذارِ فَإِنَّ الكَريمَإِذا سيمَ خَسفاً أَبى فَاِمتَعَض
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أثرت هزبر الشرى إذ ربض»
وإن سكون الشجاع النهوس ليس بمانعه أن يعض
عبثت بشعري ولم تتئبتعارض جوهره بالعرض
أضاقت أساليب هذا القريض أم قد عفا رسمه فانقرض
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أثرت هزبر الشرى إذ ربض»
لعمري لفوقت سهم النصالوأرسلته لو أصبت الغرض

وكتب الى الملقب بالمعتضد والد المعتمد، وقد شرب دواء:

أَحمَدتَ عاقِبَةَ الدَواءِوَنِلتَ عافِيَةَ الشِفاءِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أحمدت عاقبة الدواء»
وخرجت منه مثل ماخرج الحسام من الجلاء
وَبَقيتَ لِلدُنيا فَأَنتَ دَواؤُها مِن كُلِّ داءِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أحمدت عاقبة الدواء»
وورثت أعمار العدىوقسمتها في الأولياء
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أحمدت عاقبة الدواء»
يا خير من ركب الجواد وسار في ظل اللواء
بُشراكَ عُقبى صِحَّةٍتَجري إِلى غَيرِ اِنتِهاءِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أحمدت عاقبة الدواء»
وبقيت مفدياً بناإن نحن جزنا في الفداء
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أحمدت عاقبة الدواء»

وكتب الى أبي المعالي بن عامر يستدعيه:

أبا المعالي نحن في راحةفانقل إلينا القدم العاليه
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «طابت لنا ليلتنا الخاليه»
أَنتَ الَّذي لَو تُشتَرى ساعَةٌمِنهُ بِدَهرٍ لَم تَكُن غالِيَه
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «طابت لنا ليلتنا الخاليه»

وقال في هجاء رجل كان في عينه فص:

محضت في استه الأيور حليباًفعلت عينه من الزبد نقطه

ولآخر كان في عينه فص وعلى محبوبه خال، وهو أبو الحسن بن منصور الديلمي:

لست آسى لفقد إنسان عينيوجميع الجمال في معتاضه
وحبيبي من مقلتي أخذ الخال وأعطى سوادها من بياضه

وقال ابن زيدون في المعتمد بعد المعتضد من قصيدة طويلة جميلة:

وإذا غصون المكرمات تهدلتكان الهديل ثناؤك المترنم
الفجر ثغر عن حفاظك باسموالمجد برد من وفائك معلم

ومن شعره في قلائد العقيان قوله:

يا مُستَخِفّاً بِعاشِقيهِوَمُستَغِشّاً لِناصِحيهِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا مستخفا بعاشقيه»
ومن أطاع الوشاة فيناحتى أطعنا السلو فيه
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا مستخفا بعاشقيه»
الحَمدُ لِلَّهِ إِذ أَرانيتَكذيبَ ما كُنتَ تَدَّعيهِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا مستخفا بعاشقيه»
من قبل أن يهزم التسليوغلب الشوق ما يليه
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «يا مستخفا بعاشقيه»

وقوله:

أيوحشني الزمان وأنت أنسيويظلم لي النهار وأنت شمسي
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أيوحشني الزمان وأنت أنسي»
وَأَغرِسُ في مَحَبَّتِكَ الأَمانيفَأَجني المَوتَ مِن ثَمَراتِ غَرسي
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أيوحشني الزمان وأنت أنسي»
لَقَد جازَيتَ غَدراً عَن وَفائيوَبِعتَ مَوَدَّتي ظُلماً بِبَخسِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أيوحشني الزمان وأنت أنسي»
وَلَو أَنَّ الزَمانَ أَطاعَ حُكميفَدَيتُكَ مِن مَكارِهِهِ بِنَفسي
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أيوحشني الزمان وأنت أنسي»

وقوله:

وَلَقَد شَكَوتُكِ بِالضَميرِ إِلى الهَوىوَدَعَوتُ مِن حَنَقٍ عَلَيكِ فَأَمِنّا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «إن ساء فعلك بي فما ذنبي أنا»
منّيت نفسي من صفائك ضلةولقد تغر المرء بارقة المنى

وقوله يتغزل ويمدح المعتضد وفي آخرها ثلاثة أبيات سبق ذكرها:

أما في نسيم الريح عرف يعرفلنا هل لذات الوقف بالجزع موقف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»

ومنها:

ضَمانٌ عَلَينا أَن تُزارَ وَدونَهارِقاقُ الظُبى وَالسَمهَرِيُّ المُثَقَّفُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
وَقَومٌ عِدىً يُبدونَ عَن صَفَحاتِهِموَأَزهَرُها مِن ظُلمَةِ الحِقدِ أَكلَفُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
يودون لو يثني البعاد زمامناوهيهات ريح الشوق من ذاك أعصف
كفانا من الشوق التحية خلسةفيومئ طرف أو بنان مطرف
وإني ليستهويني البرق صبوةالى ثغر برق إن بدا كاد يخطف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
وما ولعي بالراح إلا توهماًلظلم لها كالراح إذ يترشف
وَتُذكِرُني العِقدَ المُرِنَّ جُمانُهُمُرِنّاتُ وُرقٍ في ذُرى الأَيكِ تَهتِفُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
فما قبل من أهوى طوى البدر هودجولا ضم ريم القفر خدر مسجف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
ولا قبل عباد طوى البحر مجلسولا حمل الطود المعظم رفرف
هُوَ المَلِكُ الجَعدُ الَّذي في ظِلالِهِتُكَفُّ صُروفُ الحادِثاتِ وَتُصرَفُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
رَوِيَّتُهُ في الحادِثِ الإِدِّ لَحظَةٌوَتَوقيعُهُ الجالي دُجى الخَطبِ أَحرُفُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
طلاقة وجه فيمضاء كمثل مايروق فرند السيف والحد مرهف
على السيف من تلك الشهامة ميسموفي الروض من تلك الطلاقة زخرف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
يظن الأعادي أن حزمك نائملقد تعد الفسل الظنون فتخلف

ومنها:

رأيناك في أعلى المصلى كأنماتطلع من محراب داوود يوسف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
وَلَمّا حَضَرنا الإِذنَ وَالدَهرُ خادِمٌتُشيرُ فَيُمضي وَالقَضاءُ مُصَرِّفُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
وصلنا فقبلنا الندى منك في يدبها يتلف المال الجسيم ويخلف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
لك الخير أنّى لي بشكرك نهضةوكيف أؤدي شكر ما أنت مسلف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
ولولاك لم يسهل من الدهر جانبولا ذل منقاد ولا لان معطف
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»

وقوله عند فراره، من محبسه وإساره، وإقامته متوارياً كالقمر في سراره، وهو في قرطبة - يخاطب ولادة - وكانت مخصوصة منه بالمحبة، ويستنهض الأديب أبا بكر للشفاعة، ويستنزل أبا الحزم بن جهور:

شحطنا وما بالدار نأي ولا شحطوشط بمن أهوى المزار وما شطوا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
أأحبابنا ألوت بحادث عهدناحوادث لا عهد عليها ولا شرط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
لعمركم إن الزمان الذي قضىبتشتيت جمع الشمل منا لمشتط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وأما الكرى مذ لم أزركم فهاجرزيارته عب وإلمامه فرط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وما شرق مقتول الجوانح بالصدىالى نطفة زرقاء أضمرها وقط
بأبرح من شوقي إليكم ودون ماأدير المنى عنه القتادة والخرط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وفي الربرب الأنسي أحوى كناسهنواحي ضميري لا الكثيب ولا السقط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
غريب فنون السحر يرتاح درعهمتى ضاق ذرعاً بالذي حازه المرط
كَأَنَّ فُؤادي يَومَ أَهوى مُوَدِّعاًهَوى خافِقاً مِنهُ بِحَيثُ هَوى القِرطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
إِذا ما كِتابُ الوَجدِ أَشكَلَ سَطرُهُفَمِن زَفرَتي شَكلٌ وَمِن عَبرَتي نَقطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
ألا هل أتى الفتيان أن فتاهمفريسة من يعدو ونهزة من يسطو
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وَأَنَّ الجَوادَ الفائِتَ الشَأوِ صافِنٌتَخَوَّنَهُ شَكلٌ وَأَزرى بِهِ رَبطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وأن الحسام العضب ثاو بجفنهولا ذم من غربيه قدٌّ ولا قط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
عَلَيكَ أَبا بَكرٍ بَكَرتُ بِهِمَّةٍلَها الخَطَرُ العالي وَإِن نالَها حَطُّ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
أبي بعدما هيل التراب على أبيورهطي فذاً حين لم يبق لي رهط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
لَكَ النِعمَةُ الخَضراءَ تَندى ظِلالُهاعَلَيَّ وَلا جَحدٌ لَدَيَّ وَلا غَمطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
ولولاك لم يثقب زناد قريحتيفتلتهب الظلماء من نارها سقط
ولا ألّفت أيدي الربيع أزاهراًفمن خاطري نثر ومن روضه لقط
هرمت وما للشيب وخط بمفرقيولكن لشيب الهم في كبدي وخط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وطاول سوء الحال نفسي فأذكرتمن الروضة الغناء طاولها القحط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
مئون من الأيام خمس قطعتهاأسيراً وإن لم يبد سرّ ولا قسط
أتت بي كما ميط الإناء من الأذىوأذهب ما بالثوب من دنس مسط
أَتَدنو قُطوفُ الجَنَّتَينِ لِمَعشَرٍوَغايَتِيَ السِدرُ القَليلُ أَوِ الخَمطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وَما كانَ ظَنّي أَن تَغُرَّنِيَ المُنىوَلِلغِرِّ في العَشواءِ مِن ظَنِّهِ خَبطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
أَما وَأَرَتني النَجمَ مَوطِئَ أَخمَصيلَقَد أَوطَأَت خَدّي لِأَخمَصِ مَن يَخطو
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
ومستبطأ العتبى إذا قلت قد أتىرضاه تمادى العتب واتصل السخط
وما زال يدنيني فيأبى قبولههوى سرف منه وصاغية فرط
وَنَظمُ ثَناءٍ في نِظامِ وِلايَةٍتَحَلَّت بِهِ الدُنيا لَآلِئُهُ وَسطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
على خصرها منه وشاح مفصلوفي رأسها تاج وفي جيدها سمط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
عَدا سَمعَهُ عَنّي وَأَصغى إِلى عَدىًلَهُم في أَديمي كُلَّما اِستَمكَنوا عَطُّ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
بَلَغتُ المَدى إِذ قَصَّروا فَقُلوبُهُممَكامِنُ أَضغانٍ أَساوِدُها رُقطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
يولّونني عرض الكراهة والقلىوما دهرهم إلا النفاسة والغبط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
ولما انتحوني بالتي لست أهلهاولم يمن أمثالي بأمثالها قط
فَرَرتُ فَإِن قالوا الفِرارَ إِرابَةٌفَقَد فَرَّ موسى حينَ هَمَّ بِهِ القِبطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وَإِنّي لَراجٍ أَن تَعودَ كَبَدئِهالِيَ الشيمَةُ الزَهراءُ وَالخُلُقُ السَبطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وحلم امرئ تعفو الذنوب بعفوهوتمحى الخطايا مثل ما محي الخط
فما لك لا تختصّني بشفاعةيلوح على دهري لميسمها غبط
يفي بنسيم العنبر الورد ريحهاإذا شعشع المسك الأحم به خلط
فإن يسعف المولى فنعمى هنيئةلنفس على نفس ألظ بها ضغط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»
وَإِن يَأبَ إِلّا قَبضَ مَبسوطِ فَضلِهِفَفي يَدِ مَولىً فَوقَهُ القَبضُ وَالبَسطُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»

قال يكلف بولادة ويهيم، ويستضيء بنور تجليها في الليل البهيم، وكانت من الأدب والظرف بحيث تختلس القلوب والألباب، وتعيد الشيب الى أخلاق الشباب، فلما يئس من لقياها وحجب عنه محياها، كتب إليها:

بِنتُم وَبِنّا فَما اِبتَلَّت جَوانِحُناشَوقاً إِلَيكُم وَلا جَفَّت مَآقينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
نكاد حين تناجيكم ضمائرنايقضي علينا الأسى لولا تأسينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
حالت لفقدكم أيامنا فغدتسوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
إذ جانب العيش طلق من تألفناومورد اللهو صاف من تصافينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
وإذ هصرنا غصون الأنس دانيةقطوفها فجنينا منه ما شينا
ليسق عهدكم عهد السرور فماكنتم لأرواحنا إلا رياحينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
من مبلغ الملبسينا بامتزاجهمحزناً مع الدهر لا يبلى ويبلينا
أن الزمان الذي ما زال يضحكناأنساً بقربهم قد عاد يبكينا
غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوابأن نغص فقال الدهر آمينا
فَانْحَلَّ مَا كَانَ مَعْقُودًا بِأَنْفُسِنَاوَانْبَتَّ مَا كَانَ مَوْصُولًا بِأَيْدِينَا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
وقد نكون وما يخشى تفرقنافاليوم نحن وما يرجى تلاقينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
لَم نَعتَقِد بَعدَكُم إِلّا الوَفاءَ لَكُمرَأياً وَلَم نَتَقَلَّد غَيرَهُ دينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
لا تَحسَبوا نَأيَكُم عَنّا يُغَيِّرُناأَن طالَما غَيَّرَ النَأيُ المُحِبّينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
والله ما طلبت أهواؤنا بدلاًمنكم ولا انصرفت عنكم أمانينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
ولا استفدنا خليلاً عنك يشغلناولا أخذنا بديلاً منك يسلينا
يا ساري البرق غادِ القصر فاسق بهمن كان صرف الهوى والود يسقينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
وَيا نَسيمَ الصَبا بَلِّغ تَحِيَّتَنامَن لَو عَلى البُعدِ حَيّا كانَ يُحَيّينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
يا روضة طالما أجنت لواحظناورداً جلاه الصبا غضاً ونسرينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
وَيا حَياةً تَمَلَّينا بِزَهرَتِهامُنىً ضُروباً وَلَذّاتٍ أَفانينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
ويا نعيماً خطرنا من غضرتهفي وشي نعمى سحبناً ذيله حينا
لسنا نسميك إجلالاً وتكرمةوقدرك المعتلى عن ذاك يكفينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
إذا انفردت وما شوركت في صفةفحسبنا الوصف إيضاحاً وتبيينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
يا جنة الخلد أبدلنا بسلسلهاوالكوثر العذب زقوماً وغسلينا
كأننا لم نبت والوصل ثالثناوالسعد قد غض من أجفان واشينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
سران في خاطر الظلماء يكتمناحتى يكاد لسان الصبح يفشينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
لا غرو حين ذكرنا الحزن حين نهتعنه النهى وتركنا الصبر ناسينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
إنا قرأنا الأسى يوم النوى سوَراًمكتوبة وأخذنا الصبر تلقينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
أما هواك فلم نعدل بمنهلهشرباً وإن كان يروينا فيظمينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
لم نجف أفق كمال أنت كوكبهسالين عنه ولم نهجره قالينا
ولا اختياراً تجنبناك عن كثبلكن عدتنا على كره عوادينا
للشاعر ميخائيل خير الله ويردي، من قصيدة «ذكرى ليالي الهوى العذري تصبينا»
نَأسى عَلَيكِ إِذا حُثَّت مُشَعشَعَةًفينا الشَمولُ وَغَنّانا مُغَنّينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
لا أكؤس الراح تبدي من شمائلناسيما ارتياح ولا الأوتار تلهينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
فما ابتغينا خليلاً منك يحبسناولا استعدنا حميماً عنك يغنينا
ولو صبا نحونا من علو مطلعهبدر الدجى لم يكن حاشاك يصبينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
أبكي وفاء وإن لم تبذلي صلةفالذكر يقنعنا والطيف يكفينا
دُومِي عَلَى الْعَهْدِ مَا دُمْنَا مُحَافِظَةًفَالْحُرُّ مَنْ دَانَ إِنْصَافًا كَمَا دِينَا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
وفي الجواب متاع لو شفعت بهبيض الأيادي التي ما زلت تولينا
عليك مني سلام الله ما بقيتصبابة منك نخفيها فتخفينا

ولما مات عباد المعتضد قربه ولده محمد المعتمد واتخذه جليساً، وأكرمه أنيساً ورأى رعي مواته، وأحيى الموات من حرماته، فقال يرثيه، ويشكر ابنه:

أَعَبّادُ يا أَوفى المُلوكِ لَقَد عَداعَلَيكَ زَمانٌ مِن سَجِيَّتِهِ الغَدرُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر»
فهلا عداه أن علياك عليهوذكرك في أردان أيامه عطر
أأنفسَ نفس في الهوى قصد الردىوأخطر علق للهدى أفقد الدهر
إِذا المَوتُ أَضحى قَصرَ كُلِّ مُعَمِّرٍفَإِنَّ سَواءً طالَ أَو قَصُرَ العُمرُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر»

ومنها:

فَهَل عَلِمَ الشِلوُ المُقَدَّسُ أَنَّنيمُسَوِّغُ حالٍ ضَلَّ في كُنهِها الفِكرُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر»
وإن مثابي لم يضعه محمدخليفتك العدل الرضا وابنك البر
وأرغم في بري أنوف عصابةلقاؤهم جهم ومنظرهم شزر
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر»
إذا ما استوى في الدست عاقد حبوةوقام سماطاً حفله فلي الصدر
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر»

النص من طبعة الدار التونسية للنشر (١٩٧١م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «خريدة القصر: قسم شعراء المغرب والأندلس»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.