ما على ظني باس
الشاعر: ابن زيدون · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة هجاء
«ما على ظني باس» من شعر ابن زيدون، من العصر الأندلسي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما عَلى ظَنِّيَ باسُ ... يَجرَحُ الدَهرُ وَياسو
رُبَّما أَشرَفَ بِالمَر ... ءِ عَلى الآمالِ ياسُ
وَلَقَد يُنجيكَ إِغفا ... لٌ وَيُرديكَ احتِراسُ
وَالمَحاذيرُ سِهامٌ ... وَالمَقاديرُ قِياسُ
وَلَكَم أَجدى قُعودٌ ... وَلَكم أَكدى التِماسُ
وَكَذا الدَهرُ إِذا ما ... عَزَّ ناسٌ ذَلَّ ناسُ
وَبَنو الأَيّامِ أَخيا ... فٌ سَراةٌ وَخِساسُ
نَلبَسُ الدُنيا وَلَكِن ... مُتعَةٌ ذاكَ اللِباسُ
يا أَبا حَفصٍ وَما ساواكَ ... في فَهمٍ إِياسُ
مِن سَنا رَأيِكَ لي في ... غَسَقِ الخَطبِ اِقتِباسُ
وَوِدادي لَكَ نَصٌّ ... لَم يُخالِفهُ قِياسُ
أَنَ حَيرانٌ وَلِلأَمرِ ... وُضوحٌ وَاِلتِباسُ
ما تَرى في مَعشَرٍ حالوا ... عَنِ العَهدِ وَخاسوا
وَرَأَوني سامِرِيّاً ... يُتَّقى مِنهُ المَساسُ
أَذأُبٌ هامَت بِلَحمي ... فَاِنتِهاشٌ وَاِنتِهاسُ
كُلُّهُم يَسأَلُ عَن حالي ... وَلِلذِئبِ اِعتِساسُ
إِن قَسا الدَهرُ فَلِلماءِ ... مِنَ الصَخرِ انبِجاسُ
وَلَئِن أَمسَيتُ مَهبوساً ... فَلِلغَيثِ اِحتِباسُ
يَلبُدُ الوَردُ السَبَنتى ... وَلَهُ بَعدُ اِفتِراسُ
فَتَأَمَّل كَيفَ يَغشى ... مُقلَةَ المَجدِ النُعاسُ
وَيُفَتُّ المِسكُ في التُربِ ... فَيوطا وَيُداسُ
لا يَكُن عَهدُكَ وَرداً ... إِنَّ عَهدي لَكَ آسُ
وَأَدِر ذِكرِيَ كَأساً ... ما اِمتَطَت كَفَّكَ كاسُ
وَاِغتَنِم صَفوَ اللَيالي ... إِنَّما العَيشُ اِختِلاسُ
وَعَسى أَن يَسمَحَ الدَهرُ ... فَقَد طالَ الشِماسُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- التماس: مأس: المأْس: الَّذِي لَا يَلْتَفِتُ إِلى مَوْعِظَةِ أَحد وَلَا يَقْبَلُ قَوْلَهُ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ ماسٌ بِوَزْنِ مَالٍ أَي خَفِيفٌ طَيَّاشٌ، وَسَنَذْكُرُهُ أَيضاً فِي موس، وَقَدْ مَسَأَ ومَأَسَ بَيْنَهُمْ يَمْأَسُ مَأْس … (لسان العرب)
- اللباس: بأس: الليث: والبَأْساءُ اسْمُ الْحَرْبِ وَالْمَشَقَّةِ وَالضَّرْبِ. والبَأْسُ: الْعَذَابُ. والبأْسُ: الشِّدَّةُ فِي الْحَرْبِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّه عَلَيْهِ: كُنَّا إِذا اشتدَّ البأْسُ اتَّقَيْنا بِرَس … (لسان العرب)
- بالمر: (مَرَّ) الْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى مُضِيِّ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى خِلَافِ الْحَلَاوَةِ وَالطِّيبِ. فَالْأَوَّلُ مَرَّ الشَّيْءُ يَمُرُّ، إِذَا مَضَى. وَمَرُّ السَّحَابِ: انْسِحَ … (مقاييس اللغة)
- قعود: قعد: القُعُودُ: نقيضُ القيامِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جَلَسَ، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ بِهِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قَامَ وَقَعَدَ جلَس، وَهُوَ مِنَ الأَضداد. والمَقْعَدَةُ: السافِلَةُ. و … (لسان العرب)
- قياس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- نلبس: لبس: اللُّبْسُ، بِالضَّمِّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبَسْت عَلَيْهِ الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت. واللِّباسُ: مَا يُلْبَس، وَكَذَلِكَ المَلْبَس واللِّبْسُ، بِالْكَ … (لسان العرب)