تجاوز إلى المحتوى

من «لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة» للأسعد بن مماتي (ت ٦٠٦هـ)

قال ابن مماتي

الصفحة ١ من ٢

الحمد لله الذي أطلع بدور الفضائل من أفق المغرب، وجمع لهم شوارد المعاني فارتبطوا منها كل معنى مرقص ومطرب، وأباح لهم رياض البلاغة فاقتطعوا منها كل زهر مؤنق معجب، وفتح لهم مستصعب كنوزهم ففازوا منها بالذخائر، وعرفهم حل رموزها فعقدوا من إكسيرها ما قصر عن شأوهم فيه زكريا وجابر.

والصلاة والسلام على من آمن برسالته الثقلان، وأخرس بفصاحته كل منطيق ملسان "المؤيد بأقوى حجة وأقوم برهان، المخصوص بمعجزة القرآن، الذي رد عنه طرف من أراد معارضته حسيراً، حين تلا عليهم "قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان لبعضهم لبعض ظهيرا".

صلى الله عليه وعلى آله ذوي الأوجه الصبيحة، والألسن الفصيحة، وأصحابه الذين أرشدوا الخلق، وهدوا من ضلّ في تيه الضلال إلى منهج الحق، وقاموا بعده بتبليغ دعوته حتى طبقت الغرب والشرق.

وبعد: فلما عضّني الدهر بنابه، وأرغى بي كل غُمرٍ ليس بنابه، رأيت أن الخلاص من أشراك مصائده، فالتوقى من سهام مكائده، لا يُنال إلاّ بالأسفار، وهي بارتكاب الأخطار، فخرجت من مصر خائفا أترقب، هائما لا أدري أين أذهب، حتى أدناني الهرب، إلى مدينة الشَهبَاء حلب، فلجأت إلى جانب سلطانها الملك الظاهر، وتفيأت من ظلال دولته ما أذهب عنّي حرّ الهواجر، وحين وجدته ملجأ للجاني، ومأمنا للعاني، وحرما لا تنفر أطياره، وطودا لا تسهل أوعاره، أنخت به مطايا الترحال، واطلعت بواعث الآمال في المرور من خدمته ببال الإقبال، وقطعت الأهوال في الوصول إليه مختفيا من الرقباء كطيف الخيال، ولحظ خدمتي، وحفظ حرمتي، وأجمل وفادتي، وأجزل إفادتي، وأجراني في الإكرام والاحترام على أنفس عادة سعادتي، وبسط أملي بلسان الإحسان، وقبض وجلي بما أعطاني من الزمان الأمان".

تكفل بي الوزير الصاحب الأجل العالم الصدر الإمام الفاضل الكامل، نظام الدين، شمس الإسلام والمسلمين، سيد الوزراء، أوحد الفضلاء، رئيس الرؤساء، تاج الملة، عضد الدولة، كهف الأمة، عمدة الأئمة، خلاصة الخلافة، شرف الإمامة، ذو المآثر والمفاخر مصطنع أمير المؤمنين، ذو البلاغتين، محمد بن الحسين"- أدام الله نفاذ مراسمه، واستحواذ مكارمه، وأمضى عزمه في كف الدهر ورفع مظالمه، فلا زالت أقلامه سود اللمم، شواب الهمم، جارية بأرزاق الأمم، متحدثه ألسنها بما يبهج الموالي ويزعج المعادي من أخبار النعم والنقم، ساعية على رؤوسها في الخدمة الظاهرية بما تظهر به أعلام فتوحها ظهور النار على العلم،- وتلقاني من عام إنعامه بما اقتضته هممه، وتوخاني من إتمام اهتمامه بما أمضته شيمه، وضاعف امتنانه لدي، وملأ بكرمه عيني فضلاً عن يدي، وعاملني بما سرّ القلب، وجاملني بما سرّى الكرب، وجمع لي فيما بين ماله وأدبه، وأطلق خاطري بما أطلق يدي فيه من خزانة كتبه.

فكان من جملتها "كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة"، تأليف أبي الحسن علي بن بسّام رحمه الله، وهو كتاب جليل المقدار، جميل الآثار؛ منتظم من عقود عقول الفضلاء، وفصوص فصول الأدباء، ما تغص به الأقطاب والأقطار، ويملأ ساحات ساعات الليل والنهار، وأشار -أبقاه الله- إلى أن أختارَ منه الطائل الطائر، ويُقتصَر فيه على النادّ النادر فبادرت إلى المرسوم، وثابرت على العمل بالمفهوم".

ووجدت الكتاب المشار إليه يشتمل على أربعة أقسام: الأول: فيما يختصّ بقرطبة وما يصاقبها من مواسطة الأندلس.

والثاني: فيما يتعّلق بالجانب الغربي من الأندلس واشبيلية وما يتّصل بذلك من بلاد البحر المحيط.

والثالث: في ذكر أهل الجانب الشرقي من الأندلس إلى منتهى كلمة الإسلام هنالك.

والرابع: فيمن طرأ على الجزيرة من الفضلاء والأدباء ووصل ذلك بذكر من نجم من الشعراء بافريقية وغيرها من الشام والعراق.

ووجدت المصنف المذكور لم يلزم قانونا في تقديم المقدم وتأخير المؤخر، بل ذكر كل اسم على ما اتفق له من ذكره، وخدم ذلك الاسم بما وجده من أخباره ونظمه ونثره، وألمّ في بعض الأشعار بالتنبيه على ما يشاكلها، والإشارة إلى ما يماثلها. فجردت منه خيار ما ودت فيه، وأظهرت من محاسنه ما كان الإكثار يغمره ويخفيه، وجعلته ثلاثة أجزاء: الأول: في المختار من الأشعار على ولاء ما ألف ونسق ما صنف.

الثاني: فيما دلّ ابتسام نواجذه، على دقائق مآخذه، مما تشاكلت معانيه وتماثلت مبانيه.

الثالث: في سحر عيون الأخبار، وما يستدل به على أن وجوه الآثار ألسنة الآثار، وسميته "لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة".

فإن وافق الغرض، ونهض بالمفترض، وإلاّ فكلّ مجتهد مصيب، وآخذ من العذر بنصيب، إن شاء الله، وهو ثقتي لا معبود سواه.

قال الأديب أبو عمر أحمد بن الدراج القسطلي من قصيدة:

وقد لَمَعَتْ حوْلَيْكَ منهمْ أَسِنَّةٌتُخَيِّلُ أَنَّ الحَزْنَ والسَّهْلَ نِيرانُ
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «هنيئا لهذا الدهر روح وريحان»
أسود هياج ما تزال تراهمتطير بهم الكريهة عقبان
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «هنيئا لهذا الدهر روح وريحان»

وقال من أخرى:

خوصٌ نفحن بنا البري حتى انثنتْأشلاؤهُنّ كمثل أنصاف البُرى
وَخَطَطْتُ بَيْنَ جِفانِها وجفونهاحَرماً أَبَتْ حُرُماتُهُ أَن تُخفرا
للشاعر ابن دراج القسطلي، اقرأ القصيدة

وقال في قصيدة:

أفي مثلها تنبو أياديك عن مثليوهذي الأماني فيكَ جامعةُ الشّملِ
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي»
وَقَدْ أَمَّنَ المقدارُ مَا كنتُ أَتَّقِيوأَرخَصَتِ الأَيَّامُ مَا كنتُ أَسْتَعْلِي
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي»
وهذا مُقامي منذُ تِسْعٍ وأَرْبَعٍرجائِيَ فِي قيدٍ وَحَظِّيَ فِي غُلِّ
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي»
ولم تُصْفِني خُلقاً أَرَقَّ من الهوىوَلَمْ تُولِني نُعْمى أَلَذَّ من الوَصْلِ
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي»
ومن شيمة الماء القراح وإن صفاإذا اضطرمَتْ من تحته النارُ أنْ يغلي
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي»

منها:

أبا الأصبغ المعنى هل أنت مُصْرخيوهل أنت لي مُغنٍ وهل أنت لي معلي
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي»
فاكْسو لك الأيام من حرّ ما أشيوأملأ سمع الدّهر من سحرِ ما أُملي

وقال من قصيدة:

وتنبو الرّدينيّات والطولُ وافرٌوينفذُ نصْل السّهم وهو قصير
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «دعي عزمات المستضام تسير»

وقال من أخرى:

إليك شحنّا الفُلك تهوي كأنّهاوقد ذعرَتْ من مغرب الشمس غربان
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «لك الخير قد أوفى بعهدك خيران»
عَلى لُجَجٍ خُضْرٍ إذَا هَبَّتِ الصَّباترامى بنا فِيهَا ثَبيرٌ وثَهْلانُ
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «لك الخير قد أوفى بعهدك خيران»

ومنها:

وإنّ بلاداً أخرجتني لعطّلٌوإنّ زمناً خان عهدي لخوّان
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «لك الخير قد أوفى بعهدك خيران»
سلامٌ على الإخوان تسلْيمِ يائسوسقياً لدهر كان لي فيه إخوان
يودّعهم شخصي بشجو كمثْل ماأجابت حفيف السهم عوجاء مرنان
فلا مؤنس إلا شهيقٌ وزفرةُولا مسعد إلا دموع وأشجان
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «لك الخير قد أوفى بعهدك خيران»
قضى عيشهم بعدي وعيشي بعدهمْبأني قد خنتُ الوفاء خانوا
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «لك الخير قد أوفى بعهدك خيران»

ومنها:

وجوهٌ كرام في البلاد قبورهاوأنهم في القلب منّي لسكّانُ
وما بليت في الترب إلا تجددتعليها من القلب الموجع أحزان
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «لك الخير قد أوفى بعهدك خيران»
متى تلحظوا قصر المرية تنزلواببحر ندى يمناه درُّ ومرجان
وتَسْتَبْدِلُوا مِن مَوْجِ بَحْرٍ شَجاكُمُببحْرٍ لَكمْ مِنهُ لُجَيْنٌ وعِقْيانُ
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «لك الخير قد أوفى بعهدك خيران»

ومنها:

وأنْسيتَهم حمل القنا، فسلاحهمْعليك

إذا لاقوكَ

ذلّ وإذعان

فيا ذلّ أعلام الهدى بعد عزّهمويا عز أعلام الهدى بك إذ هانوا
حَفَرْتَ لَهُمْ فِي يَوْمِ قَبْرَةَ بالقَناقُبوراً هَواءُ الجَوِّ مِنهنَّ ملآنُ
للشاعر ابن دراج القسطلي، من قصيدة «لك الخير قد أوفى بعهدك خيران»
فلو نُشر الأملاكُ يومك فيهملألقى إليكَ التاج كسرى وخاقان
كتائب بل كتبٌ بنصرك طرزتووجهكَ "بسم الله" والسيف عنوان

وقال الوزير أبو المغيرة عبد الوهاب بن حزم من قصيدة:

فكم لي فيه من جنابٍ وطئتهكريماً فلا آسى ولا أتأسّف
يمدّ علينا بالسّحاب سرادقويُسحبُ فينا للجنائب مِطرَف

ومنها:

بدا العَلمُ الفرد الذي كنتُ عالمابه وسرى العَرف الذي كنتُ أعرفُ

ومنها:

وركب سرَوا والليل مرْخ عليهمُستوراً من الظّلماء لا تتكشفُ
خبطتُ بهم أكنافه ونجومهروائم أظآرٌ على البدر عكّفُ
على كل قنْعاسٍ كأنّ لغامَهوقد سئم الإرقال

قطن مندّفُ

هدايا خطوبٍ بات ينحرها السّرىولكنّها من باطن الخف ترعفُ
إلى أن أفاق الصّبحُ ينفض عرفهوطائره في غرّة الفجر يهتفُ

ومنها:

وما نام حتّى لمّ مُفترق العلافها هي عقدٌ في يديه مؤلّف
إياسٌ وبسطام بن قيس وحاتمٌوقيس ولقمان بن عادٍ وأحنف
وما هذه الأيّام إلاّ مقاولٌتلت سوراً من مجده وهو مصحف

وقال من قصيدة:

وسللتُ منْ نار الصّبابة صارماًوجردتُ من وفد التصابي عسكرا
بتنا وبات المسك فينا واشياًبمكاننا، والحليُ عنّا مخبرا
ورنت بألحاظ تدير كؤوسهافينا فنشربها حلالاً مسكرا
واللّيل يُلحفني سرابيل الدجىجهلاً وقد عانقت صُبحاً مسفرا
لو جئنا لرأيت أعجب منظرٍأسدٌ توسّد كفّ ظبي أعفر

ومنها:

شيمٌ غدت قُرط الزّمان فلم أنمحتى نظمتُ عليه شعري جوهراً
ومقامةٌ لك في الأعادي قد حمتْأيّام قومٍ قبلها أنْ تذكرا
كان اللّسان لها الحسام المنتضَىوالمنبر العالي الأغرَّ الأشقرا

ومنها:

غيري الذي اتّخذ المدائح مكسباًوسواي من جعل القوافي متجرا

وقال الوزير أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد من قصيدة:

وأَغَرَّ قد لَبِس الدُّجىبُرْداً فَرَاقَكَ وهْو فاحِمْ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
يَحْكي بغُرَّتِهِ هِلالَ الفِطْرِ لاحَ لِعَيْنِ صائِمْ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
فَكَأَنَّما خاضَ الصَّباحَ فَجاءَ مُبْيَضَّ القَوائِمْ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
ويَسِيرُ في يَبَسِ الثَّرىوكأَنَّهُ في البحْرِ عائِمْ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

ومنها:

وتمايلت أيدي الثُريّاوهي مذهبة الخواتم
للشاعر ابن شُهَيد، من قصيدة «أما الرياح بجو عاصم»
ورنت ذُكاء بناظرٍرمدٍ من الأقذاء سالم
للشاعر ابن شُهَيد، من قصيدة «أما الرياح بجو عاصم»

ومنها:

الكُفر عنهم قاعدٌقدماً ودين اله قائم
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
حَكَمَ الزَّمَانُ بظُلْمِهِمْدَهْراً وصَرْفُ الدَّهْرِ ظالِمْ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

ومنها:

قمرٌ تضيء له الخطوبعلى دآديها الفواحم
للشاعر ابن شُهَيد، من قصيدة «أما الرياح بجو عاصم»
تسري الرّياح بنجدهفنسيمها بالغور فاغم

وقال من قصيدة:

ورَعَيْتُ مِن وَجْهِ السَّمَاءِ خَمِيلةًخَضْرَاءَ لاحَ البَدْرُ مِن غُدْرانِهَا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
وكأنّما فيه الثريّا جوهرٌنشرتْ فرائده يدا دبرانها
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

وقال:

وما هاجَ هَذا الشَّوْقَ إلَّا حَمائِمٌبَكَيْتُ لها لمّا سَمِعْتُ بُكَاءَهَا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

وقال من أخرى:

كلّما كلّمني قبّلتهفهو مهما قال قولاً ردّدا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
كاد أَنْ يرْجِع مِن لَثْمِي لهوارْتِشَافِي الثَّغْر منه أَدْرَدَا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
شَرِبَتْ أَعْطَافُهُ خَمْرَ الصِّباوسَقَاه الحُسْنُ حَتَّى عَرْبَدَا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
قامَ في اللَّيْلِ بجيدٍ أَتْلَعٍيَنْفُضُ اللمّةَ مِن دَمْعِ النَّدَى
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
رَشَأٌ بَلْ غادةٌ مَمْكُورةٌعُمِّمَتْ صُبْحاً بلَيْلٍ أَسْوَدَا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

وقال من قصيدة:

إذا نحن أوجهنا إليها تبلجتمواردنا عن نيّرات المصادر

وقال من قطعة:

حَتَّام أَنْتَ على الضَّرَّاءِ مُضْطَجعٌمُعرِّسٌ في دِيارِ الظُّلْمِ والظُّلَمِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
ثم استمرّت بفضل القول تنهضنيفقلتُ: إني لأستحي بني الحكمِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
المُلْحِفِينَ رِداءَ الشَّمْسِ مَجدهُمُوالمُنْعِلِينَ الثُّرَيَّاـ أَخْمص القَدمِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

ومنها:

ألممت بالحب حتى لو دنا أحلىلما وجدت لطعم الموت من ألم
هناك لا تقتفي غير السّماء يديولا تخف إلى غير العُلا قدمي
حتى تراني في أدنى مواكبهمعلى النّعامة شلالاً من النعم
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
قدّام أروع من قومٍ وجدتهمأرعى لحقّ العلا من سالف الأمم
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

وقال ذو الوزارتين أبو الوليد بن زيدون:

الهوى في طلوع تلك النجوموالمنى في هبوب ذاك النسيم
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «الهوى في طلوع تلك النجوم»
سرّنا عيشنا الرقيق الحواشيلو يدوم السرور للمستديم
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «الهوى في طلوع تلك النجوم»

ومنها:

أيّها المؤذني لظلم اللياليليس يومي بواحد ممن ظلوم
ما ترى البدر إن تأملت والشمسلما يكسفان دون النجوم

ومنها:

واحدٌ سلّم الجميع له الفضلفكان الخصوص فوق العموم

وقال من أخرى:

وما استطلتُ ذماء الليل من أسفإلاّ على ليلة سرّت مع القصر
فَهِمتُ مَعنى الهَوى مِن وَحيِ طَرفَكِ ليإِنَّ الحِوارَ لَمَفهومٌ مِنَ الحَوَرِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما جال بعدك لحظي في سنا القمر»

ومنها:

إن تطوِ برد شبابي كبرةٌ وأرىبرق المشيب اعتلى في عارض الشّعر

ومنها:

هَلِ الرِياحُ بِنَجمِ الأَرضِ عاصِفَةٌأَمِ الكُسوفُ لِغَيرِ الشَمسِ وَالقَمَرِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما جال بعدك لحظي في سنا القمر»

ومنها:

مَن لَم أَزَل مِن تَأَنّيهِ عَلى ثِقَةٍوَلَم أَبِت مِن تَجَنّيهِ عَلى حَذَرِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما جال بعدك لحظي في سنا القمر»
كَم اِشتَرى بِكَرى عَينَيهِ مِن سَهَرٍهُدوءُ عَينِ الهُدى في ذَلِكَ السَهَرِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما جال بعدك لحظي في سنا القمر»

وقال من قصيدة:

ألم يأن أنم يبكي الغمام على مثلويطلب ثأري البرق منصلت النصل
أَقِلّي بُكاءً لَستِ أَوَّلَ حُرَّةٍطَوَت بِالأَسى كَشحاً عَلى مَضَضِ الثَكلِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ألم يأن أن يبكي الغمام على مثلي»
وفي أمّ موسى عبرةٌ إذ رمت بهإلى اليم في التابوت فاعتبري واسلي
وَلِلَّهِ فينا عِلمُ غَيبٍ وَحَسبُنابِهِ عِندَ جورِ الدَهرِ مِن حَكَمٍ عَدلِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ألم يأن أن يبكي الغمام على مثلي»

ومنها:

كريمٌ عريقٌ في الكرام وقلمايرى الفرع إلا مستمداً من الأصل
يَرِفُّ عَلى التَأميلِ لَألاءُ بِشرِهِكَما رَفَّ لَألاءُ الحُسامِ عَلى الصَقلِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ألم يأن أن يبكي الغمام على مثلي»
ويغني عن المدح اكتفاءً بغيرهغنى المقلة الكحلاء عن زينة الكحل

ومنها:

حمائم شكري صبحتك هوادلاًتناديك من أفنان آدابك الهدل
جَوادٌ إِذا استَنَّ الجِيادُ إِلى مَدىًتَمَطَّرَ فَاستَولى عَلى أَمَدِ الخَصلِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ألم يأن أن يبكي الغمام على مثلي»

ومنها:

وإنّي لتناهى نهايَ عن التيأشار بها الواشي ويعقلني عقلي

ومنها:

أَلا إِنَّ ظَنّي بَينَ فِعلَيكَ واقِفٌوُقوفَ الهَوى بَينَ القَطيعَةِ وَالوَصلِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ألم يأن أن يبكي الغمام على مثلي»
وأين جواب منك ترضي به العلاإذا سألتني عنك ألسنة الحفل؟

وقال من قصيدة:

وفي الرّبرب الإنسي أحوي كناسهنواحي ضميري لا الكثيب ولا السقط
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط»

وقال من قصيدة:

ما على ظنّي باسيجرح الدّهر وياسو
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»
ربّما أشرف بالمرءعلى الآمال ياس
ووادي لك نصٌلم يخالفه القياس
فادر ذكرى كاساًما امتطت كفّك كاس
فعسى أن يسمح الدّهرفقط طال الشماس
لا يَكُن عَهدُكَ وَرداًإِنَّ عَهدي لَكَ آسُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «ما على ظني باس»

وقال من قصيدة:

نكاد حين تناجيكم ضمائرنايقضي علينا الأسى لولا تأسّينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
حالت لفقدكم أيامنا فغدتسوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
إذ جانب العيش طلقٌ من تألفناومورد اللهو صافٍ من تصافينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
لا تَحسَبوا نَأيَكُم عَنّا يُغَيِّرُناأَن طالَما غَيَّرَ النَأيُ المُحِبّينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
والله ما طلبتْ أهواؤنا بدلاًمنكم ولا انصرفت عنكم أمانينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
يا روضةً طالما جنت لواحظناورداً جلاه الصّبا غضاً ونسرينا

ومنها:

فكأنّما لم نبت والوصل ثالثناوالسعد قد غض من أجفان واشينا
سرّان في خاطر الظلماء يكتمناحتى يكاد لسان الصبح يغشينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
إنّا قرأنا الأسى عند النوى سفراًمكتوبة وأخذنا الصبر تلقينا
أمّا هواك فلم نعدل بمنهلهشرباً وإن كان يروينا فيظمينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
لم نجف أفق جمال أنت كوكبهسالين عنه ولم هجره قالينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»

ومنها:

لا أكؤس الرّاح تبدى من شمائلناسيما ارتياحٍ ولا الأوتار تلهينا
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أضحى التنائي بديلا من تدانينا»
فما استعدنا خليلاً عنك يصرفناولا استفدنا حبيباً عنك يسلينا

وقال من أخرى:

والروض عن مائه الفضّي مبتسمٌكما حللت عن اللبات أطواقاً
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا»
الآن أحمد ما كنّا لعهدهمسلوتم وبقينا نحن عشاقا

وقال: لو كان أمري في كتم الهوى بيدي=ما كان يعلم ما في قلبي البدن وقال أيضاً:

غريب بأرض الشرق يشكر للصبّاتحمّلها منه السلام إلى الغرب
وما ضر أنفاس الصّبا في احتمالهاسلام فتى يهديه جسم إلى قلب
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «غريب بأقصى الشرق يشكر للصبا»

وقال:

أنت معنى الضّنى وسر الضلوعوسبيل الهوى وقصد الدموع
أَنتِ وَالشَمسُ ضَرَّتانِ وَلَكِنلَكِ عِندَ الغُروبِ فَضلُ الطُلوعِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أنت معنى الضنى وسر الدموع»
إِنَّما أَنتِ وَالحَسودُ مُعَنّىكَوكَبٌ يَستَقيمُ بَعدَ الرُجوعِ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أنت معنى الضنى وسر الدموع»

وقال:

سالمت أعدائي لأنك منهميا من يصحّ بمقلتيه ويسقم
أصبحت تسخطني وأمنحك الرّضىجوراً وتظلمني ولا أتظلم
يا مَن تَآلَفَ لَيلُهُ وَنَهارُهُفَالحُسنُ بَينَهُما مُضيءٌ مُظلِمُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «سأحب أعدائي لأنك منهم»
قد كان في شكوى الهوى لي راحةٌلو أنني أشكو إلى من يرحم

قال من قصيدة:

أَما في نَسيمِ الريحِ عَرفٌ مُعَرَّفُلَنا هَل لِذاتِ الوَقفِ بِالجِزعِ مَوقِفُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «أما في نسيم الريح عرف معرف»
فنقضي أوطار المنى في زيارةٍلنا كلف منها بما نتكلّف

منها:

وإني ليستهوييني البرق صبوةًإلى برق ثغرٍ إن بدا كاد يخطف

منها:

على السيف من تلك الصرامة مستسموفي الروض من تلك الطلاقة زخرف

وقال من أخرى:

أَما وَزَمانٍ مَضى عَهدُهُحَميداً لَقَد جارَ لَمّا حَكَم
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «لبيض الطلى ولسود اللمم»
قضى بالصبابة لمّا انقضىوما اتصل الود حتى انصرم

منها:

وأيامنا مذهبات البرودرقاق الحواشي صوافي الأدم
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «لبيض الطلى ولسود اللمم»
وَوَشَّحَ زَهرَةَ ذاكَ الزَمانِبِما حازَ مِن زُهرِ تِلكَ الشِيَم
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «لبيض الطلى ولسود اللمم»

ومنها:

فأطولهم بالأيادي يداًوأثبتهم في المعالي قدم
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «لبيض الطلى ولسود اللمم»
سَما لِلمَجِرِّةِ في أُفقِهافَجَرَّ عَلَيها ذُيولَ الهِمَم
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «لبيض الطلى ولسود اللمم»

ومنها:

نجوم هدّى والمعالي بروجٌوأسد وغيّ والعوالي أجم
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «لبيض الطلى ولسود اللمم»

وقال من مرثية:

يا من شأى الأمثال منه واحدضربت له في السؤدد الأمثال
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «إعجب لحال السرو كيف تحال»
نقصت حياتك حين فضلك كاملهلاّ استضاف إلى الكمال كمال
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «إعجب لحال السرو كيف تحال»

وقال من أخرى:

فهلا عداه أنّ علياك حلةوذكرك في أركان أيامه عطر
غُشيتَ فَلَم تَغشَ الطِرادَ سَوابِحٌوَلا جُرِّدَت بيضٌ وَلا أُشرِعَت سُمرُ
للشاعر ابن زيدون، من قصيدة «هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر»

وقال من أرخى يعابث:

عمدت لشعري ولم تتئدتعارض جوهره بالعرض
وشمّرت للخوض في لجةهي الموت ساحلها لم يخض

وقال أبو عبد الله بن الحناط الكفيف من قصيدة أولها: راحت تذكّر بالنسيم الرّحا

أخفي مسالكها الظلام فأوقدتمن برقها كي تهتدي مصباحا
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
وكأن صوت الرّعد خلف سحابهاحادٍ إذا ونت السحائب صاحا
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

منها:

جادت على التلعات فاكتست الرّبىحللاً أقام لها الربيع وشاحا
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
روضٌ يحاكي الفاطمي شمائلاًطبيباً ومزنٌ قد حكاه سماحا
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

منها:

لما طلعت لها بكل ثنيةٍأنسيتها المنصور والسفاحا
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

وقال من أخرى:

وحيّا الحيا عهداً عهدناه باللوىلوى ديننا فيه صدود وهجران
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
ليالي روض الوصل فيهن ممرعٌوغصن الصبا إذ ذاك أخضر فينان
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
تدير علينا الرّاح فيها جآذرٌويسكرنا باللحظ منهن غزلان
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

منها:

ولم أر مثلي كيف صار بقلبهمن الوجد بركانٌ وفي الجفن طوفان
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
ولا مثل هذا العدل كيف أعادهعليٌّ وقد مرّت من الظلم أزمان
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

وقال من أخرى:

ولما علوا بالحزن واعتسفت بنارسوم الديار البعملات الرّواسم
لوينا بأعناق المطي إلى اللوىوقد علمتنا البين تلك المعالم
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
فكم ليلة فيه وصلت نعيمهابأخرى وأنف الهجر بالوصل راغم
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

ومنها:

ويزهر في يمناه نورٌ من الظباله من رؤوس الدّار عين كمائم
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

منها:

سيوفٌ إذا اعتلت جهات ثغورهافمنهن في أعناقهن تمائم
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
بكل خميس طبّق الجوّ نقعهوضيّق مسراه الجياد الصلادم
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
كأنّ مثار النقع إثمد عينهوأشفار جفنيه الشّفار الصوارم
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

وقال من قصيدة:

كأنّ ابتسام البرق فيها إذا بدتسيوف عليٍ بالدماء رواعف
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

وقال من أخرى:

وأشرقت الدنيا بنور خليفةبه لاح بدر الحق بعد أفوله
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
من الهاشميين الذين بمجدهمتعود شخص المجد جرّ ذيوله
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة
فلا تسل الأيام عما أتت بهفما زالت الأيام تأتي بسوله
للشاعر ابن الحناط، اقرأ القصيدة

وقال الأديب عبادة بن ماء السماء:

ولا تشكون إذا عثرتإلى خليط سوء حالك
فيريك ألواناً من الإذلال لم تخطر ببالك
إيّاك أن تدري يمينكما يدور على شمالك
واصبر على نوب الزّمانوإن رمت بك في المهالك
وإلى الذي أغنى وأقنىاضرع وسله صلاح حالك

قال:

لا تشكون لحاسدٍ أو راحمٍحاليك في البأساء والضّراء
فلرحمة المتوجعين حرارةٌفي القلب مثل شماتة الأعداء

وقال يتغزّل:

غزالٌ بجسمي فترةٌ من جفونهوفي أدمعي من لون وجنته صبغٌ
للشاعر عبادة بن ماء السماء، اقرأ القصيدة
إذا رمت الورد ساورني صدغهبعقرب سحرٍ في فؤادي له لدغٌ

وقال من أخرى:

كأنها صارم الأمير وقدخضّب حدّيه من عداه دم
للشاعر عبادة بن ماء السماء، اقرأ القصيدة

واحد بتذكاره الكؤوس فما=يلذ نقلاً سوى ثناه فم وقال من أبيات:

كانت خلافتنا في الغرب مظلمةٌكأن أيامنا فيها لياليه
للشاعر عبادة بن ماء السماء، اقرأ القصيدة
جلّت أياديه حتى إنّ أنفسناوما ملكناه جزءٌ من أياديه
للشاعر عبادة بن ماء السماء، اقرأ القصيدة

وقال من أخرى:

دارت دوائر صدغه فكأنماحامت على تقبيل نقطة خاله
للشاعر عبادة بن ماء السماء، اقرأ القصيدة

وقال من أخرى:

لنا حاجب حاز المعالي بأسرهافأصبح في أخلاقه واحدٍ الخلق
للشاعر عبادة بن ماء السماء، اقرأ القصيدة
فلا يغترر منه الجهول بشرهفشدة صوت الرّعد من أثر البرق

وقال أبو الوليد أبو حفص بن برد الأصغر:

هو الحسن كالجوادبريح الصّبا حذي
زين إذ جاء سابقاًبعذارى زمرّذِ
للشاعر الوزير أبو حفص بن برد الأصغر، اقرأ القصيدة

وقال أيضاً:

وجه لمصباح السماء مباهبيدي الشباب عليه رشح مياه
للشاعر الوزير أبو حفص بن برد الأصغر، اقرأ القصيدة
نادى عليه الحسن حين لقيتههذا المنمنم في طراز الله
للشاعر الوزير أبو حفص بن برد الأصغر، اقرأ القصيدة

وقال يصف كلف البدر:

والبدر كالمرآة غيّر صقلهاعبث العذارى فيه بالأنفاس
للشاعر الوزير أبو حفص بن برد الأصغر، اقرأ القصيدة
واللّيل ملتبس بضوء صباحهمثل التباس النّقس بالقرطاس
للشاعر الوزير أبو حفص بن برد الأصغر، اقرأ القصيدة

وقال في مبتلى:

بحر سقم ماج في أعطافهفرمى في جلده بالزّبد
للشاعر الوزير أبو حفص بن برد الأصغر، اقرأ القصيدة
كان مثل السيف إلا أنهحمل الدّهر عليه فصدي
للشاعر الوزير أبو حفص بن برد الأصغر، اقرأ القصيدة

وقال الأديب أبو مروان عبد الملك بن زيادة الطيبي:

يا من مدامي ونقليبوجنتيه وفيه
هلاّ جزيت فؤاديبعض مالك فيه
للشاعر علي بن عبد العزيز ابن زيادة الله الطبني، اقرأ القصيدة

وقال:

عجباً أن يكون ساكن قلبيراتعاً منه في بساتين حبي
للشاعر علي بن عبد العزيز ابن زيادة الله الطبني، اقرأ القصيدة
جازني كيف شئت إلا أتركالذنب إذا كان فرط حبك ذنبي

وقال الوزير أبو عبد اله محمد بن مسعود:

ريمٌ إذا رمت أن أكلّمهكلّمني من جفونه خنجر
للشاعر محمد بن مسعود القرطبي، اقرأ القصيدة
كأنّ خيلانه ووجنتهسماء حسنٍ نجومها تزهر
للشاعر محمد بن مسعود القرطبي، اقرأ القصيدة
وقام في خدّه لعاشقهعذرٌ بذاك العذار إذ عذّر
للشاعر محمد بن مسعود القرطبي، اقرأ القصيدة

وقال:

فتور ألحاظك ذاك الذيأعار أعضائي هذا الفتور

وقال من قصيدة:

قد صيغ من فضة بيضاء صافيةووشّح الحسن خديه بتذهيب
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة
يا غائباً قد أطالت كفّ غيبتهعلى لظى الشوق والأحزان تقليبي

ومنها:

سجنٌ وقيدٌ وأعداءٌ منيت بهملا يسأمون مع الأيام تعذيبي
للشاعر محمد بن مسعود البجّاني، اقرأ القصيدة

وقال:

ظلت أسقيها رشّاً في جفنهسنةٌ تورث عيني أرقا
فكأن لكأس في أنملهصفرة النرجس تعلو الورقا
أصبحت شمساً وفوه مغرباًوبد الساقي المحيي مشرقا
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
فإذا ما غربت في فمهتركت في الخد منه شفقا
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
وغمام هطل شؤبوبهنادم الرّوض فغني وسقى
للشاعر مروان الطليق، اقرأ القصيدة
وكأن الورد يعلوه النّدىوجنة المعشوق تندى عرقا

وقال أبو جعفر اللمائي:

قد قلت إذ سار السّفين بهموالبين ينهب مهجتي نهبا
لو أنّ لي ملكاً أصول بهلأخذت كلّ سفينة غصبا

قال:

وكان للإيقاع فوققضيب منطقه بيان
فكأنما يدي فموقضيبه فيها لسان

أبو محمد بن مالك القرطبي:

مضى القطر والأضحى ولا نيل يقتضىفلم أخفقت وحدي إليك مطالبي
سأرحل عنكم دون زادٍ لبلغةٍوتلك لعمري سبةٌ في العواقب

وقال:

وأكثر ما نخشاه طغيان ثروةٍفإنّا نرى الإنسان يطغى إذا استغنى

وقال من قصيدة:

فلم أذل ساحباً أذيال بردتهحتى عثرت بأرداني فأرداني

ومنها:

وليس فضلك مطوياً صحيفتهفيستدل على ضمن بعنوان
فالصبح أبين لألاء لمبصرهمن أن يعان بشرح أو ببيان

وقال الأديب أبو محمد عبد العزيز القرطبي (المشهور بالمنفتل):

كأنّ ليلتنا والصبح يتبعهازنجيةٌ هربت قدام رومي
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال:

ولما تجلى الليل والبرق لامعكما سلّ زنجي حسامناً من التبر
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال:

مالي بجور الحبيب من قبلهل حاكم عادلٌ فيحكم لي؟
حمرة خديه من دمي صبغتويدّعي أنها من الخجل
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال:

قدّ فؤادي بحسن قدّهوسدّ باب الكرى بصدّه
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال:

إن جفاني الكرى وواصل قوماًفله العذر في التخلف عني
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة
لم يخلّ الهوى لجسمي شخصاًفإذا جاءني الكرى لم يجدني
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال:

يأبى غزالٌ زارنييشفي الفؤاد المدنفا
عانقته فكأننييعقوب عانق يوسفا
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال:

كنت أدعوك للعناق ولكنأتقي أن تذوب من أنفاسي
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال:

تبدو على أضراسه صفرةٌكأنه من فمه قد خرى
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال:

شرف الزمان بمثلهشرف الأسنّة بالعوامل
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة
سكن النّدي في كفّهسكني الرّواجب في الأنامل
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة
وجرى الحياء بوجههجرى الفرند على المناصل
للشاعر المنفتل، اقرأ القصيدة

وقال الأديب أبو المطرف عبد الرحمن بن فتوح:

وخلّ كان بألفني قديماًمؤالفة الصوادي للورود
فلما قلّ وفرى صار يلقيتحياتي بلغظ من بعيد

وقال الأسعد إبراهيم بن أسعد القرطبي:

لو كنت شاهدنا عشية أمسناوالمزن تبكينا بعيني مذنب
خلت الرذاذ برادة من فضةٍقد غربلت من فوق نطع مذهب

وقال:

ظلت به والدموع جاريةأقبّل الجيد منه واللّيتا
تقطر درّاً حتى إذا وردتروضة خدّيه عدن ياقوتا

وقال:

ليس ليوم البين عندي سوىمدامع نجيعها سكب
كأنما فضّى بأجفانهارمّانةٌ فانتشر الحب

وقال:

عوذت قلبي منه بكل ما يتعوذ

كأمنا خدّه والعذار حين تأخذ

تفاحة علقت في سلاسل من زمرّد

وقال:

قمر لوى من فوقهمن صدغ غالية حنش
ودنا ليلثم جمرةًمن وجنتيه فانكمش

وقال: الأسعد بن إبراهيم في قبيح بين قبيحين:

أما ترى الدّهر وما قد أتىمن حسن هذين وهذا السّمج
كدرتي عقدٍ على ثغرةٍبينهما واسطةٌ بين سبج

وقال في أسود:

يا ربّ زنجي لهوت بهالشمس عند سناه ممقوته
محدودب قد غاب كاهلهفي منكبيه فلا ترى ليته
قد حكّم التجعيد لمتهفتراكبت فكأنما توتة
وإذا سعى بالكأس تحسبهجعلاً يدحرج فص ياقوتة
وكأنه والكأس في يدهنجمٌ رمى في الجو عفريته

وقال من قصيدة:

توهم عطف الصّدغ نوناً بخدّهفبات بمسك الخال ينقطه نقطا
حياً ألبس البستان وشيّاً مرصّعاًومدّ على العقبان من سندس بسطا
تألّف من در وشذر نجارهفجاءت به العليا على جيدها سمطا

وقال من أخرى:

عليك عقلت مطيّ الأملوعنك اعتقلت بروق الأسل

وقال أبو عبد الله محمد عبادة بن القزاز:

ثناؤك ليس تسبقه الرّياحيطير ومن نداك له الجناح
للشاعر ابن عبادة القزاز، اقرأ القصيدة
تطيب بذكرك الأفواه حتىكأنّ رضابها مسكٌ وراح
للشاعر ابن عبادة القزاز، اقرأ القصيدة
جليت إلى الأعادي أسدّ غاببراثنها المهنّدة الصّفاح
وقدتهم فكان لهم ظهورولولا الشمس ما ظهر الصّباح
للشاعر ابن عبادة القزاز، اقرأ القصيدة

وقال:

شابت وزارة عصرناما شبّها عبد العزيز
للشاعر ابن عبادة القزاز، اقرأ القصيدة
فكأنما هو يوسفٌوكأنها امرأة العزيز
للشاعر ابن عبادة القزاز، اقرأ القصيدة

وقال أبو عبد الله محمد مالك الطبري:

بخل الظاعنون بالتسليمفأعاروا الجفون سهد السليم
ما عليهم لو ودّعوا مستهاماًذا غرامٍ مغري به كالغريم

منها:

علّمي القضب منك حسن التثنيفبها حاجةٌ إلى التعليم

وقال جعفر بن محمد بن مكي بن أبي طالب:

لو كان علم الدين يبكي ميتاًلبكي الحديث عليه والتنزيل
يستجهل العلماء عند حضورهويسكت الخطيب حين يقول

وقال أبو محمد الصقلي:

وَلَمّا رَحلتمْ بالنّدى في أَكُفِّكمْوَقُلْقِلَ رَضْوَى مِنكُمُ وثَبيرُ
للشاعر ابن حمديس، من قصيدة «جرى بك جد بالكرام عثور»
رفعت لساني بالقيامة قد دنتفهذي الجبال الرّاسبات تسير

وقال أبو محمد عبد المجيد بن عبدون من مرثية:

يا نائم الفكر في ليل الشّباب أفقفصبح شيبك في أفق النّهى بادي
للشاعر ابن عبدون، اقرأ القصيدة
وأسلمت للمنايا آل مسلمةوعبّدت للرزايا آل عبّاد
للشاعر ابن عبدون، اقرأ القصيدة
عضّت عنانك أيدي الدهر ناسخةًعلماً بجهل وإصلاحاً بإفساد
لقد هوت منك خائنها قوادمهابكوكب في سماء المجد وقّاد

منها:

ومالك كان يحمي شول قرطبةًاستغفر الله لا بل شول بغداد
شقّ العلوم نطاقاً والعلا زهراًفبتن ما بين روّاد وورّاد

وقال الوزير أبو الحسين سراج بن عبد الملك:

لما تمكن من فؤادي منزلاوغدا يسلّط مقلتيه عليه
للشاعر سراج بن عبد الملك بن سراج، اقرأ القصيدة
ناديته مترحماً من عبرةٍأفضت بأسرار الضّمير إليه
رفقاً بمنزلك الذي تحتلهيا من يخرب بيته بيديه

وقال:

لما رأيت اليوم ولّى عمرهوالليل مقتبل الشبيبة داني
للشاعر سراج بن عبد الملك بن سراج، اقرأ القصيدة
والشمس تنفض زعفراناً في الربىوتفت مسكتها على الغيطان
للشاعر سراج بن عبد الملك بن سراج، اقرأ القصيدة
أطلعتها شمساً وأنت عطاردٌوخففتها بكواكب النّدمان
للشاعر سراج بن عبد الملك بن سراج، اقرأ القصيدة

وقال:

نوائب غالتني فأبدت فضائليفكانت وكنت النّار والعنبر الوردا

وقال:

أضاع مجدي مالٌ ضيعته يديما أضيع المجد إن لم يرعه مال

منها:

أطال شغلي فراغي مذ حللت بهإنّ الفراغ من الأشغال أشغال

وقال أبو محمد غانم:

وإذا الدّيار تنكرت عن حالهافذر الدّيار وأسرع التحويلا
ليس المقام عليك حتماً واجباًفي ببلدة تدع العزيز ذليلا

وقال:

صيّر فؤادك للمحبوب منزلةسمّ الخياط مجال للجبين
ولا تسامح بغيضاً في معاشرةٍفقلّما تسع الدنيا بغيضين

وقال:

ما لي وللبرق استسقيته من ظمأٍهيهات لا ريّ إلاّ من ثناياك

وقال:

ومن الغريب غروب شمس في الثرىوضياؤها باقٍ على الآفاق

وقال أبو عبد الله بن السراج المقالي:

عليك سلام الله يا ماء موضعشربنا عليه مثله قهوةً خمرا
للشاعر ابن السراج المالقي، اقرأ القصيدة
وروّى التي من حسنها وجفونهاسقتني سحراً خمرةً تُسكر السّحرا
للشاعر ابن السراج المالقي، اقرأ القصيدة

وقال:

ذكرتك بالوادي الذي كنت مرةًلقيتك فيه والهوى بيننا وعر
فحرّك منّي باعث الشّوق ساكناًوكلّفني ومن أين لي صبر؟
للشاعر ابن السراج المالقي، اقرأ القصيدة
فيا نازحاً والدار منّي قريبةٌإلى كم يطول الصد لي منك والهجر؟
للشاعر ابن السراج المالقي، اقرأ القصيدة
إذا الله خصّ بالقطر ساحةفلا زال منهلاً بساحتك القطر
للشاعر ابن السراج المالقي، اقرأ القصيدة

وقال:

ألا من منقذي من كرب ليلتعرّض بين طرفي وارتياحي؟
للشاعر ابن السراج المالقي، اقرأ القصيدة
تضاعف طوله واشتد حزنيبه حتى يئست من الصباح
للشاعر ابن السراج المالقي، اقرأ القصيدة

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع