فِــي بَــيْـتِ إِلْيَـاسِ المُـدَوَّرِ جُـدِّدَتْ

الشاعر: خليل مطران · البحر: الكامل

هذه القصيدة من شعر خليل مطران، من العصر الحديث، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

فِــي بَــيْـتِ إِلْيَـاسِ المُـدَوَّرِ جُـدِّدَتْ — لِلْسَـــعْـــدِ آيَـــاتٌ دُثِـــرْنَ دُثُــورَا

يَــا آلَهُ لَكُـمُ الْهَـنَـاءُ بِـعَـوْدِهَـا — اليَــوْمَ نَــغْـفِـرُ لِلزَمَـانِ كَـثِـيـرَا

جَبَرَ الْمُسِيءُ إِلى الْمَسَرَّةِ وَالتُّقَى — قَــلْبــاً لِوَالِدَةٍ ثَــنَــاهُ كــسِـيـرَا

فَـحُـبُـورُهَـا بِـقِـرَانِ أَكْـبَـرِ وُلْدِهَا — رَدَّ النُّفــُوسَ وَقــدْ مُــلِئنَ حُـبُـورَا

عُــرْسٌ لَهُ فِــي كُــلِّ مُــجْـتَـمَـعٍ صَـدى — وَبِهِ تَــجَــاوَبَــتِ الْبِــلادُ سُــرُورَا

وَفَـضَـائِلُ الأُسْـرَاتِ فِـي أَقْـوَالِهَـا — أَبَـــداً تُـــؤْثِّرُ ذلِك التَّأــْثِــيــرَا

يَـا أَيُّهـَا الزَّوْجَانِ عِيْشَا وَافْرَحَا — وَتَــمَــلَّيَـا أُنْـسَ الْحَـيَـاةِ وَفِـيـرَا

وَلْيَـسْـتَـدِمْ بَـيْـنَـكُمَا الْمَجْدُ الَّذِي — يَـزْدَادُ مَـا انْطَوتِ السُّنُونُ نُشُورَا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • المدور: المُدَوَّرُ : ما كان على هيئة دائرة؛ ما كل مدوَّرٍ كَعك.
  • المسيء: (مَسَيَ) الْمِيمُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ جِدًّا. الْأُولَى زَمَانٌ مِنَ الْأَزْمِنَةِ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِصْبَاحِ. يُقَالُ أَصْبَحْنَا وَأَمْسَيْنَا، وَأَتَانَا لِمُسْيِ خَامِسَ …
  • بعودها: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ …
  • بقران: القرْآنُ : كلام الله المنزل على رسوله محمد (ص)، المكتوب في المصاحف إنّا نَحْنُ نزَلْنَا علَيْكَ القرْآنَ تَنْزِيلاَ.-: القراءة من القرآن إِنَّ عَليْنا جَمْعَه وَقُرْآ نَهُ.
  • بينكما: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …

قصائد ذات صلة

  • داء ألم فخلت فيه شفائي
  • سما مرامي وشطت
  • القلوب والمقل
  • ذنبها أنها رأت
  • ضحاكة كالنور في الزهر
  • رزئت أباً لو طالب الدهر نفسه
  • وديعة إن أطربتنا فهي المنى
  • البحر أقرب أن يصير هواء