هي المحبة لو شاهدت دفتها
الشاعر: محمد علي الأعسم · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد علي الأعسم، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي المحبة لو شاهدت دفتها ... رأيت إسماً لاسمي قد تصدرها
ولي حبيب اراني من محاسنه ... مالوا تأملها الأعمى لأبصرها
انا المحب الذي ادركت عن نظر ... فيه معاني غيري ما تصورها
ومــــدعــــيــــن أحــــبــــوه بــــأفــــئدة ... مرضى فقدمني صدقي واخرها
في جبهة المدعي صحف كتائبها ... تقرى كأنك قد شاهدت اسطرها
ولي فؤاد يغيب الصبر عنه إذا ... طرت عليه عهود قد تذكرها
اخفى الصبابة لكن حين بان له ... ان ليس بد من الاظهار اظهرها
وما هيامي بليلى لست عامرها ... ولا بعزة لم أخلق كثيرها
بل شاقني حب من فرض محبته ... بحر العلوم الذي قد فاق اعصرها
مولى سما الخلق في علم وفي عمل ... وفي معال له الرحمن يسرها
سامي الورى واسترق الناس كلهم ... بالبر منه وبعد الرق حررها
ساد الملوك بان دانت لطاعته ... من لا يطاوع كسراها وقيصرها
وانقادت العلماء الراسخون له ... والحق ان لا تقتفي في العلم جفعرها
ان ناظروا بعلوم كان أعلمها ... أو فاخروا بمعال كان افخرها
مولى جميع فعال الخير مرجعها ... إذ كان مبدؤها منه ومصدرها
طاف البلاد لكي يحيى العلوم بها ... حتى إذا حل في شيراز انكرها
رأى المعاصي فيها والفجور بلا ... حد وان نظر الطاعات لم يرها
تأتي الزناة البغايا في مخيمها ... كأنها عسكر تأتي معسكرها
ولابنة الكرم فضل فهي مكرمة ... عظمى وان يكن الاسلام حقرها
لم يثن بايعها تغليظ حوجتها ... ولا ثنى مشتريها ان يسيرها
فيها ذوو العلم لكن لا يطاع لهم ... أمر بها مع أن الله امرها
وان أطالوا بتذكير العصاة فلم ... يصغو لمن طول الذكرى وقصرها
حتى اتى واعظ أدنى مواعظه ... لو يقرع الصخرة الصماء فجرها
يخوف الناس بالنيران يسمعهم ... شهيقها ويرى العاصي تسعرها
لِلّه در فـــــتـــــى تــــجــــرى أوامــــره ... في بلدة قد أضل اللَه اكثرها
دنان خمر تضاهي ان يكسرها ... أوثان كفر أمير النحل كسرها
كسر يعيد عليه الانجباى كما ... تلك الهياكل قد أعيت تجبرها
باتوا وقد باتت الصهباء في كدر ... ثكلى وقد صبغت ثوباً معفرها
كم بات ساهر طرف بالبكاء بها ... ومثلما اسهرت عينيه اسهرها
قد عافها أهلها بعد استباحتهم ... عنها فنالوا من اللذات أكثرها
ومعشر للزنى باتوا على يده ... يد لبسط الندى والعدل شمرها
ثم استتاب البغايا غير مغتفر ... إليه لما استتاب القوم معشرها
عفت فمن شاءت التزويج زوجها ... نقداً ومن شاءت الابطاء انظرها
هذي السلاطين للعقل الجميل وقد ... رأى بهم تنفع الذكرى فذكرها
اطاعه الشاه في أيام دولته ... أدام دولتــــه البــــاري وعــــمرها
وان في طاعة السلطان للعلما ... يمناً ومن مارس الآثار آثرها
ولم تهنه سليل الشاه زيد علا ... حداثة السن عن أشياء دبرها
إذا رأيــــت فــــروع الدوح طــــيبة ... فاعلم بأن طيب الرحمن عنصرها
خذها عروساً أبا موسى لذي مقة ... من العراق إلى ايران سيرها
تطوي فلي ذات اخطار مرجية ... منك القبول فلا تكسر خويطرها
ولهى بمدح فتى شاعت مدايحه ... ما كان أغنى الغنى عنها وافقرها
وجوزي الشيخ عن شيراز خير جزاً ... فقد هداها باحسان وأوفرها
قوى بها الأمر بالمعروف تقوية ... فكان معروفها يغتال منكرها
وصار من لم يتب خوف الوعيد يتب ... خوف الشهيد الذي قد كان ذعرها
إذا تحرى مكاناً لا شهود به ... عليه تشهد أثواب تأزرها
وانعش الفقراء الساكنين بها ... فكان يحسد أغنى الناس افقرها
متى تحيى فقيراً قال مترفها ... ليت التحية كانت لي فاشكرها
كانت تسمى بدار العلم فارتجعت ... إلى اسمها وحضور الشيخ نورها
تسود أيامها اللاتي اقام بها ... سنينها من لدن كانت واشهرها
ولو يسام لها يوم بجوهرة ... لأرخصت في ابتياع اليوم جوهرها
فقد نفى داءها عنها وبصرها ... في الدين زيد علا من كان بصرها
وحين حل بها نادى مؤرها ... شيراز من وصب الأرجاس طهرها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسطرها: سطر: السَّطْرُ والسَّطَرُ: الصَّفُّ مِنَ الْكِتَابِ وَالشَّجَرِ وَالنَّخْلِ وَنَحْوِهَا؛ قَالَ جَرِيرٍ: مَنْ شاءَ بايَعْتُه مَالِي وخُلْعَتَه، ... مَا يَكْمُلُ التِّيمُ فِي ديوانِهمْ سَطَرا والجمعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَسْ … (لسان العرب)
- اظهرها: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- الاظهار: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- المدعي: مدع: مَيْدُوعٌ: فَرَسُ عَبْدِ الْحَرْثِ بْنِ ضِرار الضَّبِّيّ. (لسان العرب)
- تذكرها: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تصدرها: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- تصورها: (صَوَرَ) الصَّادُ وَالْوَاوُ وَالرَّاءُ كَلِمَاتٌ كَثِيرَةٌ مُتَبَايِنَةُ الْأُصُولِ. وَلَيْسَ هَذَا الْبَابُ بِبَابِ قِيَاسٍ وَلَا اشْتِقَاقٍ. وَقَدْ مَضَى فِيمَا كَتَبْنَاهُ مِثْلُهُ. وَمِمَّا يَنْقَاسُ مِنْهُ قَوْلُهُ … (مقاييس اللغة)