ما كان أعظم لوعة الزهراء
الشاعر: محمد علي الأعسم · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر محمد علي الأعسم، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما كان أعظم لوعة الزهراء ... فيما به فجعت من الأرزاء
كم جرعت بع النبي بولدها ... غصصاً لما نالوا من الأعداء
ما بين مقتول بأسياف العدا ... دامي الوريد مرضض الأعضاء
ظمان ما بل الغليل وشارب ... سماً يقطع منه في الأمعاء
بأبي أعز سقته زوجته الردى ... سراً وكانت منه في سراء
بأبي الذي أمسى يكابد علة ... ما أن يعالج داءها بدواء
ما ان ذكرت مصابه إلا جرت ... عيني وشب النار في أحشائي
ولأن بكت عيني ببيض مدامع ... فيحق ان تبكي بحمر دماء
لم أنسه في النعش محمولاً وقد ... بدت الشماتة من بني الطلقاء
وأتوا به كيما يجرر عهده ... بأبيه أحمد أشرف الآباء
ولرب قائلة الا نحوا بنكم ... لا تدخلوا بيتي بغير رضائي
شكوا بأسهم حقدهم أكفانه ... وأبوه ان يدنى أشد إباء
أو كان يرضى المصطفى ان ابنه ... يقصى وأن يدنى البعيد النائي
لهفي على الحسن الزكي المجتبى ... سبط النبي سلالة النجباء
قاسي شدائد لا أراها دون ما ... قاسي أخوه سيد الشهداء
ما بين أعداء يرون قتاله ... وبشيعة ليسوا بأهل وفاء
خذلوه وقت الاحتياج اليهم ... وقد التقى الفتيان في الهيجاء
صاروا عليه بعد ما كانوا له ... ولقوه بعد الرد بالبغضاء
حتى اصيب بخنجر في فخذه ... وجراحة بلغت إلى الأحشاء
شلت يد مردت إليه بالردى ... يوماً ولا سلمت من الاسراء
فشكا لعائشة بضمن الوكة ... أحواله فبكت أشد بكاء
حال تكدر قلب عائشه فما ... حال الشفيقة امه الزهراء
لا نجدة يلقى العدو بها ولا ... منجى يقيه من أذى الأعداء
ضاقت بها رحب البلاد فأصبحوا ... نائين في الدنيا بغير غناء
يتباعدون عن القريب كأنهم ... لم يعرفوه خيفة الرقباء
أوصى النبي بودهم فكأنه ... اوصى لهم باهانة وجفاء
تبعت امية في القلا رؤساءها ... فالويل للأتباع والرؤساء
جعلوا النبي خصيمهم تعساً لمن ... جعل النبي له من الخصماء
فتكوا بسادتهم وهم أبناؤها ... لم ترع فيهم حرمة الآباء
فمتى تعود لآل أحمد دولة ... تشفى القلوب بها من الأدواء
بظهور مهدي يقر عيوننا ... بظهور تلك الطلعة الغراء
صلى الإله عليهم ما اشرقت ... تشمس النهار واعقبت بمساء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغليل: غلل: الغُلُّ والغُلّة والغَلَلُ والغَلِيلُ، كُلُّهُ: شِدَّةُ الْعَطَشِ وَحَرَارَتُهُ، قلَّ أَو كَثُرَ؛ رَجُلٌ مَغْلول وغَلِيل ومُغْتَلّ بَيِّنُ الغُلّة. وَبَعِيرٌ غالٌّ وغَلَّانُ، بِالْفَتْحِ: عَطْشَانُ شَدِيدُ الْعَطَشِ … (لسان العرب)
- الوريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- ببيض: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح … (لسان العرب)
- بحمر: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- بدواء: دَوَأَ: الداءُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مرَض وعَيْب فِي الرِّجَالِ ظَاهِرٍ أَو بَاطِنٍ، حَتَّى يُقَالَ: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدْواءِ وَمِنْهُ قَوْلُ المرأَة: كلُّ داءٍ لَهُ داءٌ، أَرادتْ: كلُّ عَيْبٍ فِي الرِّجَالِ فَهُ … (لسان العرب)
- بولدها: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)
- جرعت: جرع: جَرِعَ الماءَ وجَرَعه يَجْرَعُه جَرْعاً، وأَنكر الأَصمعي جَرَعْت، بِالْفَتْحِ، واجْتَرَعَه وتَجَرَّعَه: بَلِعَه. وَقِيلَ: إِذا تَابَعَ الجَرْع مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كالمُتكارِه قِيلَ: تَجَرَّعَه، قَالَ اللَّهُ عزَّ و … (لسان العرب)
- داءها: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)