نعم سادتي قد لذ لي فيكم بكم
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نعم سادتي قد لذ لي فيكم بكم ... وصالى وهجري واجتماعي وفرقتي
فمن عشقكم أهوى العذاب لأجلكم ... ولو نلت فيكم منيتي بمنيتي
فلولاك ما كان الهوى والتذاذهذ ... وما همتي لولاك ألقيت همتي
ويا طيب أنسى غير أن مت فيكم ... وما بهجتي إلا تلافى لمهجتي
بكم ولكم فيكم عليكم ومنكم ... وادحاضكم في حجتي غير حجتي
فطورا بكم أحيا وطورا بكم أمت ... وطورا بكم روحا وطورا بجثتي
اذا شئتم شيئاً فلا شيء غيركم ... وما نشأتي لولا انتشاؤك نشأتي
فمن أمركم كان اتباعي لأمركم ... ومن نهيكم قد كان نهي لشهوتي
وإياك نعبد أصل محض شريعة ... واياك ربي نستعين حقيقة
ففي النفي نفي ما سواكم بلا مرا ... ومن بعده الاثبات أصل تثبتي
فقل لا وقف إلا إله مسلما ... فعرش فهذا أصل كلّ عقيدة
حجاب السوى كان البلا منه لا سوى ... وما المقت الا من مقام طبيعتي
فمن سرّ سين الانس كانت سعادتي ... ومن شين شرّ النفس شاووش شقوتي
فلولا استجابك لي ما كان لي دعا ... فتوبوا عليّ حتى أفوز بتوبة
فيا قلب قلب كيف شئت فانما ... هو اللَه فرد في رخاء وشدّة
فعش في رياض الانس تحي منعما ... وقل عين شكري في حقيقة سكرتي
فاقسم به قسماً هو اللَه لا سوى ... وما منحتي حتى أذق فيه محنتي
وأحمده فيما اجتباني وخصني ... لهدى نبيّ شمس كلّ هداية
عليه صلاتي أصطلي منها الهدى ... فهو روح روحي وارتياحي وراحتي
صلاتي وتسليمي عليه مكرّرا ... وأصحابه مع عترة خير عترة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- اتباعي: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- بمنيتي: النَواتِيُّ: الملاّحون، واحدهم نُوتِيٌّ. (الصحاح)
- بهجتي: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- سادتي: سأد: السأْد: الْمَشْيُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مِنْ نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ لَا تَعْرِيسَ فِيهِ، والتأْويب: سَيْرُ النَّهَارِ لَا تَعْرِيجَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: الإِسْآد أَن تَسِيرَ الإِبل ب … (لسان العرب)
- شئتم: شتم: الشَّتْمُ: قَبِيحُ الْكَلَامِ وَلَيْسَ فِيهِ قَذْفٌ. والشَّتْمُ: السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فَهُوَ مَشْتُوم، والأُنثى مَشْتُومة وشَتِيمٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ: سَبَّهُ، وَهِيَ ال … (لسان العرب)