تقرّب الينا أيها العاشق المضنا
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تقرّب الينا أيها العاشق المضنا ... بحبك فينا لا بشعر ولا مغنا
سوى بافتقار واضطرار وذلة ... وعدم اختيار واتباع لما قلنا
وكن فانياً مستهتراً في مرادنا ... فما نال لذّة وصلنا معرض عنا
حرام على عين تريد جمالنا ... وتهنى كراها في الدجا أن تشاهدنا
ولا طالب يطلب هوانا وقربنا ... ويشرك فيه غيرنا أن ينل منا
فيا مدّعي حباً بغير حقيقة ... فما أسهل الدعوى وما أعسر المعنى
فيا عاذلي لا نستمع ما تقوله ... فدعنا ومن نهواه يا عاذلي دعنا
اذا ذكر المحبوب ذابت قلوبنا ... وكدنا به نفنى وحقّ لنا نفنى
فما نجد ما سلع وما شعب عامر ... إذا ذكر المحبوب ما هند ما لبنا
ولولا مظاهر حسنه وجماله ... تجلى لمن يهواه ما ذكرت حسنا
قل اللَه ربي واستقم متأدّبا ... فهذا هو المطلوب والمشرب الأهنا
توجه بوجن القلب ان شئت قربه ... ولا تلتفت يسرى ولا تلتفت يمنى
ولا تمش من كون لكون تكن كما ... حمار الرحا وارحل إلى المقصد الأسنى
قريب إذا ناديته متضرّعا ... بأوصافه العظمى وأسمائه الحسنى
له الخلق والتصريف والأمر كله ... في العالم الأقصى وفي العالم الأدنى
وتمت بحمد اللَه وأزكى صلاته ... على من به فزنا على من به سدنا
هو الشافع المقبول عند إلهنا ... ببركاته يوم القيامة يرحمنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدجا: دجا: الدُّجى: سَوادُ الليلِ مَعَ غَيْمٍ، وأَنْ لَا تَرَى نَجْماً وَلَا قمَراً، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا أَلْبَسَ كلَّ شيءٍ ولَيْس هُوَ مِنَ الظُّلْمة، وَقَالُوا: لَيْلة دُجىً وليالٍ دُجًى، لَا يُجْمع لأَنه مَصْدَرٌ وُصِفَ بِه … (لسان العرب)
- المضنا: ضنأ: ضَنَأَتِ المرأَةُ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءً اوأَضْنَأَتْ: كَثُرَ وَلَدُهَا، فَهِيَ ضانِئُ وضانِئة. وَقِيلَ: ضَنَأَتْ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءًا إِذَا ولَدت. الْكِسَائِيُّ: امْرأَةٌ ضانِئةٌ وماشِيةٌ مَعْنَاهُمَا أَن يَ … (لسان العرب)
- بشعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- تشاهدنا: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- تقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- تقوله: قله: القَلَهُ: لُغَةٌ فِي القَرَه. وقَلَهى وقَلَهِيَّا، كِلَاهُمَا: موضع. (لسان العرب)