فأَولاً مَعرفةُ المنازلِ
الشاعر: ابن ماجد · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر ابن ماجد، من العصر المملوكي، وتقع في 60 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فأَولاً مَعرفةُ المنازلِ ... وهاكها شاميَّةً يا سائلي
النَّطــــحُ والبُــــطينُ والثُّرَيَّا ... والدَّبــــرَانُ بَــــعــــدهُم تَهَيَّا
وَهَقعَةٌ مِن بَعدِها والهَنعَه ... ذراعُ والنَّثـــــرَةُ والطَّرفُ مَـــــعَه
وجَــــبــــهــــةٌ وزُبرَةٌ والصَّرفه ... ما في صفاتي قطُ لك حرفه
وبعدَهَا العَوَّاءُ والسِّمَاك ... هُم آخرُ الشاميَّةِ الزواكي
والغَفرُ والزُّبَانُ والإِكليلُ ... أُولى اليَمَانِيَّةِ يا خليلُ
والقَــــلبُ والشَّولَةُ والنَعَائِم ... وَبَعدَهَا البَلدَةُ تَطلُع دائِم
ثُمَّ السُّعُودُ الأَربَعَه والفَرغُ ... يا طال ما فُصِّلـ عليها الشُّرعُ
أَعني المُقَدَّم والمؤخَّر فافهَمَا ... وَبَعدَها الحُوتُ سيبدو فاعلَمَا
فــــهــــذه المــــنــــازلُ السَّواري ... تَــــقطَعُ كُلَّ الفلَكِ الدَّوَّارِ
فكلَّما غابَ مِنَ المَنَازِل ... نَــــجــــمٌ لَهُ ضِــــدٌ يلوحُ واصِل
وكلُّ نَجمٍ صارَ منهُنَّ الوَتَد ... فضدُّهُ في الأَرضِ مَع أَهل الرَّصَد
وينبغي مَعرفةُ الطوالعِ ... والغَارِبَات والوَتَدِ الرَّابعِ
وَبَعدَ ذا معرفةُ الأَخنانِ ... بدورةِ المركب يا إخواني
الجاه والفرقدُ والنَّعشُ معَا ... ناقَتِهِ والبارِ قولي فاسمَعَا
والكاسرِ المشهورِ والسِّماكِ ... والنجمِ والشَقَّاقِ للأفلاكِ
وخَلفَهَا الجوزاءُ ثُمَّ الشِّعرَى ... وبَعدَهَا الإِكليلَ والعقرب تَرَى
ثُّمَّ الحمارين مَعَ السُّهَيلِ ... النِّير المعترفِ الصقيلِ
والمُحنِثُ الداني لِنَحوِ القُطبِ ... مُؤرَّخُ عِندَ المَلاَ في الكُتبِ
فهذه معرفةُ المشارقِ ... والغربُ ما وَصَفتُهُ للحاذقِ
والحُرُّ يكفيه مِنَ الأَشَايِر ... أَهوَنُهَا إِن كانَ ذا بَصَايِر
والدَّبَرَانُ يا فتى والمِزرَم ... بِجَانبِ الطَّائرِ أُخَيَّ فاعلَم
والدَّبَرَانُ شَامُ والمِرزم يَمَن ... قاسُوهُمَا مِن قبلِنا أُولو الفِطَن
يَحسَبُهُم خابِرُ هذا الفنِّ ... كــــلاهــــما إلاَّ بفردِ خَنِّ
كَمَثلِ ما المِرزَمُ ثمَّ النَّاجِد ... قَد كَنَفَا الجوزاءَ في القَوَاعِد
وفي النَّظر فما يلي الأَقطاب ... يزيدُ في الأبصارِ والحساب
وما يلي الهيرانَ فَهوَ في النَّظَر ... أضيَق أخناناً مَعَ أُلي الفِكَر
وسائِرُ الأَخنَانِ في الحُقَّه سَوَا ... فَهوَ حِسَابُ الجُزءِ ما فيه غَوَى
أَمَّاــ التِّرِفَّاــ فَهيَ يا حبيبي ... مِن مَطلَعِ العَيُّوق إلى المغيبِ
ما بَينَ خَنَّينِ فهو زامان ... مُقَرَّرٌ مُذ قامَتِ القَرَنَان
ومن مَحَلِّ البارِ للهيرانِ ... لكلِّ نَجمٍ خَمسةٌ عِيَاني
والمِرزَمِ المشهور والدَّبرَانِ ... لأَنَّهــــُم أَنــــصافُ شَقَّاقانِ
وهكذا العقربُ يا إخواني ... فَهُو كَمِثلِ البار في الأوزانِ
والكاسرِ المشهورِ والإكليلِ ... ينقص زاما فاقتبس من قيلي
وإِصبَعُ الأقطاب هي ثَمَانِيَه ... مُــــعــــيَّنــــَاتٌ لِلأَنامِ وافِيَه
إِن مِلتَ عَنهُم مَشرِقاً أَو مَغربَا ... يزيد زامين على ذا فاحسبَا
والسِّلــــِّبارُ ضدُّهُ الفَرَاقِدُ ... والنعش ضِدُّ للسُّهَيلِ واكِدُ
أَمَّاــ الحمارانِ فضدُّ النَّاقَه ... يَسقُطنَ في الحِسبَةِ يا رفاقَه
لأَجلِ قُربِ النَّعشِ والسُّهَيلِ ... منها فهذا واضحُ الدَّليلِ
والبارُ والشَّولَه هُمَا ضِدَّانِ ... مُـــــرَبَّعـــــاتُ دورة الأَخــــنــــانِ
والقَلبُ والإِكليلُ ضدُّ الواقعِ ... والتِّيرُ والرامح لا تنازعِ
إن كانَ صَدرُ الفُلكِ في الثُّرَيَّا ... فَعَجزُهُ الجوزاءُ يا كميَّا
والأَحــــمــــرَانِ فَهُــــمَا ضِدَّانِ ... لا نَجمَ بَينَهُم سوى الهِيرانِ
لأَنَّهــــُ فَــــردٌ بــــغــــيــــر ضــــدِّ ... بَينَ الجنوبِ والشمالِ يبدي
وغيرُهُ يُمكِنُ في الكواكب ... يَطلعُ مِن مَطلَعِهِ يا صاحبي
لأَنَّهـــ أشهَرُ بَينَ النَّاسِ ... فاتَّخَذُوهُ آسّاً لذا الأَسَاسِ
أزوامُهُ تُذكَرُ أربعينا ... قَد عَيَّنوها قَبلَنَا تَعيينَا
كــــرامَــــةً لِصِــــحَّةــــِ الحسابِ ... والأصلُ في ذا حِسبَةُ الأقطابِ
لأَنَّهــــا جــــامــــودُ ذي الأزوامِ ... ثــــمَّ دليل قبلةِ الإسلامِ
هذا حساب يا أخي خفيّ ... لا يفتكر فيه سوى الذكيّ
أشدُّ ما في علم أهلِ البَحرِ ... هذا الحسابُ عنذ أهل الخُبرِ
فهذه الأَنجمُ والأخنانُ ... عندَ العَرَب تَقرِيبُ يا رُبَّانُ
إِيَّاك أن تجري عليها بالنَّظَر ... في موضعٍ فيه مضيقٌ أو خَطَر
ومندلُ الأخنانِ والمنازلِ ... لها أصابع شُهِرَت يا سائلي
سبعون مَع سبعين مَع سبعينا ... وأربعٌ مَع عَشر يَحسِبُونا
وجُملَةُ الأخنان فاعتبرهَا ... في مثلها اختبرهَا
أَزيَد مِنَ المنازلِ المذكوره ... بأربعٍ أسقاطها مشهورَه
وكلَّما عاينتَ صَدرَ المركبِ ... في كوكبٍ أتقن بِعَجزِه واحسب
مقابلاتٍ فافهمَنَّهــ منِّي ... واعـــــرفِ الجـــــاهَ بـــــأيِّ خَـــــنِّ
ما حاجتي أُطَوِّلُ الأُرجوزَه ... ذي حسبةُ بَيِّنةٌ مبروزَه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزواكي: زوك: الزَّوْكُ: مَشْيُ الْغُرَابِ، وَهُوَ الخَطْوُ الْمُتَقَارِبُ فِي تَحَرُّكِ جَسَدِ الإِنسان الْمَاشِي. وزَاكَ فِي مشْيتِه يَزُوكُ زَوْكاً وزَوَكاناً: حَرَّكَ مَنكِبَيْهِ وأَلْيَتَيْه وفَرّج بَيْنَ رِجْلَيْهِ؛ قَالَ: … (لسان العرب)
- العواء: لعا: قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ كَلْبَةٌ لَعْوَةٌ وذِئبة لَعْوَةٌ وامرأَة لَعْوَة يَعْنِي بِكُلِّ ذَلِكَ الْحَرِيصَةَ الَّتِي تُقَاتِلُ عَلَى مَا يُؤْكَلُ، وَالْجَمْعُ اللَّعَوَاتُ. واللِّعَاء واللَّعْوَةُ واللَّعَاةُ: الْ … (لسان العرب)
- النطح: نطح: النَّطْحُ: للكِبَاشِ وَنَحْوِهَا؛ نَطَحه يَنْطِحُه[[. قوله [نطحه ينطحه] بابه ضرب ومنع كما في القاموس.]] ويَنْطَحُه نَطْحاً. وكَبْشٌ نَطَّاح، وَقَدِ انتَطَحَ الْكَبْشَانِ وتَناطَحا، ويُقْتاس مِنْ ذَلِكَ تَناطَحَتِ ال … (لسان العرب)
- تهيا: هيأ: الهَيْئَةُ والهِيئةُ: حالُ الشيءِ وكَيْفِيَّتُه. وَرَجُلٌ هَيِّئٌ: حَسَنُ الهَيْئةِ. اللَّيْثُ: الهَيْئةُ للمُتَهَيِّئِ فِي مَلْبَسِه وَنَحْوِهُ. وَقَدْ هاءَ يَهاءُ هَيْئةً، ويَهِيءُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَلَيْسَ … (لسان العرب)
- حرفه: حرف: الحَرْفُ مِنْ حُروف الهِجاء: مَعْرُوفٌ وَاحِدُ حُرُوفِ التَّهَجِّي. والحَرْفُ: الأَداة الَّتِي تُسَمَّى الرابِطةَ لأَنها تَرْبُطُ الاسمَ بِالِاسْمِ والفعلَ بِالْفِعْلِ كَعَنْ وَعَلَى وَنَحْوِهِمَا، قَالَ الأَزهري: ك … (لسان العرب)
- ذراع: ذرع: الذِّراعُ: مَا بَيْنَ طرَف المِرْفق إِلى طرَفِ الإِصْبَع الوُسْطى، أُنثى وَقَدْ تذكَّر. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: سأَلت الْخَلِيلَ عَنْ ذِرَاعٍ فَقَالَ: ذِراع كَثِيرٌ فِي تَسْمِيَتِهِمْ بِهِ الْمُذَكَّرَ ويُمَكَّن فِي ال … (لسان العرب)
- سائلي: سيل: سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلًا وسَيَلاناً: جَرَى، وأَسَالَه غيرُه وسَيَّله هُوَ. وَقَوْلُهُ عز وجل: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: القِطْرُ النُّحاس وَهُوَ الصُّفْر، ذُكِر أَن الصُّفْر كَانَ لَا ي … (لسان العرب)
- صفاتي: صفت: رَجُلٌ صِفْتِيتٌ وصِفْتاتٌ: قويٌّ جَسِيمٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الصِّفْتاتُ مِنَ الرِّجَالِ التارُّ اللَّحْمِ، المجتَمِع الخَلْق، الشديدُ المُكْتَنِز، والأُنثى: صِفْتاتٌ وصِفْتاتةٌ. وَقِيلَ: لَا تُنْعَتُ المرأَة بالصِّفْت … (لسان العرب)