ويـبـغـي كـثير الجمع في أكله الذي
الشاعر: الحسين الزهراء · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الحسين الزهراء، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويـبـغـي كـثير الجمع في أكله الذي — تـسـامـى بـبسم اللّه والحمد والشكر
فــوفــى بــآداب حــوت كــل مــبــتـفـى — عــليـه وأخـلاق تـسـامـت عـن الحـصـر
فـمـنـهـا الدعـا فـي بدئه مع جلوسه — كــجــلســة عــبــد أو مــصـل وذى ذكـر
وبـالكـل لم يـأكـل كـثـنتين بل سوى — ولم يـعـد جـبـنا لا ولا ذاق ذا حر
وعــثــمــان عــفــان آتــيــه بــأكــلة — فـطـابـت وطـاب الأكل من ناعم البر
ويـعـطوا شعيرا دون نخل كذا الغثا — بــمـلح ويـعـطـوه مـع الرطـب التـمـر
ويــأكــل بــطــيــخــا بــخــبــز وسـكـر — ورطــب ولم يــجــنـح الى مـطـلب وعـر
واعــلاه والدبــا عــلى كــل فــاكــه — وكـرمـا وبـيـن التـمـر يـجـمع والدر
ولحـــم ومـــثـــرود ودبـــا بـــأكـــله — ومـا عـنـده كـاللحم في رفعة القدر
وقـد كـان فـي الشـات الذراع يـحـبه — ومـا حـب شـيـئانـحـو دباء في القدر
ومـا صـاد طـيـرا لا ولم يـغـر غيره — وقد يأكل اللحم المضاف الى الطير
عـلا فـانـحـنـى عـنـد الطـعام لرفعه — الى فيه فادرك رفعة القدر بالفكر
وفــي اكــله نــهــش ويــخـتـار عـجـوة — فـفـيـهـا من السم الشفا ومن السحر
كـذا بـغـلة حـمـقـا ويـخـتـار هـندبا — وطـالع تـجـد غـيـرا يـود عـن الغـير
ويــكــره اكــل الكـليـتـيـن كـسـبـعـة — مـن الشـات لا يقرب حماها اخو قدر
وثـــومـــا وكــراثــا وكــل كــريــهــة — ومـا ذم مـطـعـومـا ولا عـاب للغـيـر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التمر: تمر: التَّمْرُ: حَمْلُ النَّخْلِ، اسْمُ جِنْسٍ، وَاحِدَتُهُ تَمْرَةٌ وَجَمْعُهَا تَمَرَاتٌ، بِالتَّحْرِيكِ. والتُّمْرانُ والتُّمورُ، بِالضَّمِّ: جَمْعُ التَّمْرِ؛ الأَوَّل عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ …
- الحصر: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا …
- الدعا: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال …
- الرطب: رطب: الرَّطْبُ، بالفَتْحِ: ضدُّ اليابسِ. والرَّطْبُ: النَّاعِمُ. رَطُبَ، بالضَّمِّ، يَرْطُب رُطوبَةً ورَطابَةً، ورَطِبَ فَهُوَ رَطْبٌ ورَطِيبٌ، ورَطَّبْتُه أَنا تَرْطِيباً. وجارِيَةٌ رَطْبَة: رَخْصَة. وَغُلَامٌ رَطْبٌ: ف …
- الغثا: غثا: الغُثاءُ، بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ: مَا يَحملِهُ السَّيلُ مِنَ القَمَشِ، وَكَذَلِكَ الغُثَّاءُ، بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ أَيضاً الزَّبَد والقَذَر، وحَدَّه الزَّجَّاجُ فَقَالَ: الغُثَاءُ الهالِكُ الْبَالِي مِنْ وَرَقِ الش …
- ببسم: بسم: بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم: وَهُوَ أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالس …
- بخبز: خبز: الخُبْزَةُ: الطُّلْمَةُ، وَهِيَ عَجِينٌ يُوضَعُ فِي المَلَّةِ حَتَّى يَنْضَجَ، والمَلَّة: الرَّماد وَالتُّرَابُ الَّذِي أُوقد فِيهِ النَّارُ. والخُبْزُ: الَّذِي يُؤْكَلُ. والخَبْزُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ، خَبَزَه …
- بدئه: [ب د هـ]. "قالَهُ بَديهاً" : اِرْتِجالاً، عَفْوَ الخاطِرِ. "على البَدِيهِ".