الأمــــر جدّ والخطوب جداد
الشاعر: الحسين الزهراء · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر الحسين الزهراء، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الأمــــر جدّ والخطوب جداد ... وجنود مهدى الورى أمجاد
نزلوا بجرعاء الحما من حاجر ... فبدت لهم من حاجر ازواد
مهج تقعقع في شتات جسومها ... فكأنها بنشيدها اعواد
قضب يحرك معبدا اوتارها ... يزهى به الانشاء والانشاد
دقت ورتقها الصغار وعادها ... بعد الرقاد من الخطوب سهاد
وعيونها معضوصة بعيوبها ... والحق أبلج والورى أشهاد
نادى بها ذو الصور يطفى نورها ... فرنت له الارواح والأجساد
بين الرقاق البيض والسمر القنا ... بحلومها تتراقص العباد
طربا يفوق على الشمول لمامة ... لم لا وكيف وفى العيون سعاد
ومحاسن العلياء بين مطارف ... خضر بها جمع الجمال جواد
ما بعد طيف خيال ظل خيالها ... يوما ولا نوما يراد سهاد
حرب بمحراب الهدى من بأسه ... بشتاتها تتزلزل الأطواد
لم لا وأملاك السموات العلا ... في جيش مهديّ الورى أجناد
والجن والانس الذين عهدتهم ... وسوى الذين وما لهم أعداد
فاخبر بنفسك خل أخبار الورى ... والزاد خل ولا يعقك بعاد
واحذر تقول ذي اعتداء جائر ... كذب أتى منه له وعناد
أقصى المقالة فيه حق كله ... أنقى نقى ما عليه سواد
للحق جاء وللمناكر قاتل ... وعلى الفعال من المقال مزاد
يكفى الذي امليته في حق من ... في جنبه يستصغر الانشاد
وعلى النبي محمد خير الورى ... جمل الصلاة كذا السلام يزاد
ولآله والقائم المهدى ما ... فتحت باسياف الرشاد بلاد
وسمت له رتب الولاء على السما ... وعلا له في الخافقين عماد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ازواد: زود: الزَّوْد: تأْسيس الزَّادِ وَهُوَ طَعَامُ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ جَمِيعًا، وَالْجَمْعُ أَزواد. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: أَمعكم مِنْ أَزْوِدَتِكم شَيْءٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ؛ الأَزودة جَمْعُ زَادٍ … (لسان العرب)
- اعواد: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- الانشاء: نشأ: أَنْشَأَه اللَّهُ: خَلَقَه. ونَشَأَ يَنْشَأُ نَشْأً ونُشُوءاً ونَشَاءً ونَشْأَةً ونَشَاءَةً: حَيِيَ، وأَنْشَأَ اللهُ الخَلْقَ أَي ابْتَدَأَ خَلْقَهم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُ … (لسان العرب)
- الحما: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)
- الرقاق: رقق: الرَّقِيقُ: نَقِيضُ الغَلِيظ والثَّخِينِ. والرِّقَّةُ: ضدُّ الغِلَظ؛ رَقَّ يَرِقُّ رِقَّة فَهُوَ رَقِيقٌ ورُقاقٌ وأَرَقَّه ورَقَّقه والأُنثى رَقيقةٌ ورُقاقةٌ؛ قَالَ: مِنْ ناقةٍ خَوَّارةٍ رَقِيقهْ، ... تَرْمِيهمُ ببَ … (لسان العرب)
- اوتارها: وتر: الوِتْرُ والوَتْرُ: الفَرْدُ أَو مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ العَدَدِ. وأَوْتَرَهُ أَي أَفَذَّهُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَهل الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الفَرْدَ الوَتْرَ، وأَهل نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ، وَهِيَ صَلَاةُ … (لسان العرب)
- بعيوبها: عيب: ابْنُ سِيدَهْ: العَابُ والعَيْبُ والعَيْبَةُ: الوَصْمة. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمالوا العابَ تَشْبِيهًا لَهُ بأَلف رَمَى، لأَنها مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ؛ وَهُوَ نَادِرٌ؛ وَالْجَمْعُ: أَعْيابٌ وعُيُوبٌ؛ الأَول عَنْ ثَعْ … (لسان العرب)