الصبر يبلغني المامول والجلد
الشاعر: إبراهيم الحضرمي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الحضرمي، من العصر الفاطمي، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الصبر يبلغني المامول والجلد ... والطيش يبعدني عن ذاك والخرد
والصدق يعقبني ما دمت قائله ... مجداً ويدحضني ما قلته الفند
والخير قد علمت نفسي وحق لها ... بأن مطلبه بالكره منعقد
والدهر ما ابتهجت نفس لزهرته ... إلا وحل بها من صرفه نكد
والناس لو علموا فضل الجهاد إذا ... لم يــــلهــــهم ولد عنه ولا تلد
يا جاهلاً بأمور الناس كف ولا ... يغررك لين ثياب القز والرغد
كم شاحب خشن الأثواب همته ... دون السماء وفوق النجم يتقد
قد راح منتصراً للدين عن نية ... يرضى له وله جمعاً بها الصمد
لا كالذي سلبت دنياه مهجته ... يزهو إذا سطعت أثوابه الجدد
من لم تنطه إلى العلياء همته ... عند الشراء فذاك العاجز البلد
نحن الذين إذا ما قام قائمنا ... بالحق يرتعش الغاوون وارتعدوا
نحن الشراة ومن نسل الشراة على ... نهج السبيل وما في ديننا أود
أهل الحقيقة مذ كنا محكمة ... ما من زمان مضى إلا لنا قود
قد مات أولنا مستشهدين وفي ... ما حاول الشهداء الغيظ والحسد
فاللّه يوطئنا في الحق أثرهم ... واللّه يــــوردنا الأمر الذي وردوا
هل من فتى حدث يسخو بمهجته ... مع إخوة غضبو اللّه واحتشدوا
أو من فتى نجد شهم الفؤاد رأى ... هضم الضعيف بها ناطت به البعد
يا صاحبيّ قفا واستخبرا وسلا ... أين الكرام وأين الاخوة الودد
أين الذين حكوا بالأمس أنهم ... للحق إن نشرت راياتهم عمد
ما بالهم نهضوا أيامخ عزتّه ... حتى إذا كثرت أعداؤه قعدوا
فالمؤمنون إذا ما أوعدوا صدقوا ... أو عاهدوا ذا العلا أوفوا بما عهدوا
لا تحمد الفضلا في السلم إن صبروا ... لكن إذا صبروا عند البلا حمدوا
ولا الذي سمحت في الخصب مهجته ... إن عاق سائله عند الغلا صدد
لو أنهم نهضوا للحرب واعتصبوا ... للدين واعتصموا باللّه لانتجدوا
لكنهم نسلوا من تحت معرضة ... والجور منتشر نيرانه تقد
فــــاللّه حافظه واللّه مانعه ... واللّه نـــــاصـــــره واللّه مــــلتــــحــــد
حسبي به سنداً حسبي به عضداً ... حسبي به صمداً إن غالني عند
وعصبة نجُدٍ من مالكٍ خضعت ... من خوفها عرصات الغور والنجد
قد قال في مثله من قبلنا رجل ... ذو فطنة لمليح الشعر منتقد
من كان ذا عضد يدرك ظلامته ... إن الضعيف الذي ليست له عضد
قل للذين عتوا عن أمر ربهم ... وللذين على العصيان قد مردوا
ألم يــــكــــن لكــــم تــــوب ومــــعــــذرة ... عن كل ما قد مضى من فعلكم حصد
لا تحسب السفها أني خلقت سدى ... لا والذي خضعت من خوفه الجدد
لا بد أن تلتقي الأبطال صائحة ... حتى يبين بها الرعديد والنجد
لا بد من لمم تلقى ومن جثث ... يثيرها بصحارى الصحصح الأسد
إني امرؤ كلف بالحرب ما بقيت ... نفسي وما سلمت لي في الزمان يد
إني إذا خطرت تحتي مسوّمة ... مثل السراة إذا تمشي وتطرد
في جحفل كسواد الليل معتكر ... طاش السفيه كما لا يثبت الزند
لهفي على رجل في حضرموت حكى ... أن العباد لهم مذ كانت البلد
لو كان في ملكهم فخر ومكرمة ... ما ناله منهم في عصرنا أحد
لكنها دول الأنجاس منتنة ... قد صاننا عن ذراها الماجد النجد
حقاً لقد منحوا صبري فلم يجدوا ... إلا فتى نجداً لولاهم جحدوا
هذا الخطاب وهذا الفصل يقطعه ... ضرب المفارق أولا تسلم الغمد
إن السيوف إذا ما حكمت حكمت ... لا كالقضاة إذا ما حكموا ضهدوا
وهاكها كسيوف الهند دامغة ... هام العصاة ادّراها هاجس كمد
لم تلهه عن طلاب الحق كاعبة ... هضما الوشاح ولا مال ولا ولد
يرجو النحاة ومن جلت رجيته ... في اللّه أو خافه لم يخطه الرشد
ثم الصلاة على المختار سيدنا ... طول الحياة إِلى أن ينفد الأمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الفند: فند: الفَنَدُ: الخَرَفُ وإِنكار الْعَقْلِ مِنَ الهَرَم أَو المَرضِ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الكِبَر وأَصله فِي الْكِبَرِ، وَقَدْ أَفند؛ قَالَ: قَدْ عَرَّضَتْ أَرْوَى بِقَوْلٍ إِفْناد إِنما أَراد بقَوْلٍ ذِي إِفناد … (لسان العرب)
- القز: (قَزَّ) الْقَافُ وَالزَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، تَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ سُكُونٍ إِلَى الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ الْقَزُّ، وَهُوَ الْوَثْبُ. وَمِنْهُ التَّقَزُّزُ، وَهُوَ التَّنَطُّسُ. وَرَجُلٌ قَزٌّ، وَهُوَ لَا يَسْكُنُ إِلَى … (مقاييس اللغة)
- المامول: أمل: الأَمَل والأَمْل والإِمْل: الرَّجاء؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، وَالْجَمْعُ آمَال. وأَمَلْتُه آمُلُه وَقَدْ أَمَلَه يَأْمُلُه أَمْلًا؛ الْمَصْدَرُ عَنِ ابْنِ جِنِّي، وأَمَّلَه تَأْمِيلًا، وَيُقَالُ أَمَلَ خَيْرَه ي … (لسان العرب)
- بالكره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- تلد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- خشن: خشن: الخَشِنُ والأَخشَنُ: الأَحرشُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ قَالَ: والحجرَ الأَخْشَن والثِّنايه. وَجَمْعُهُ خِشانٌ والأُنثى خَشِنة وخَشْناء؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي يَعْنِي جُلَّة التَّمْرِ: وَقَدْ لَفَّفا خَشْناءَ ليْسَتْ بوَخش … (لسان العرب)