رسمت بالجمع بين العلم والعلم
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رسمت بالجمع بين العلم والعلم ... وقمت فيه مقام المفرد العلم
يا كوكباً أشرقت في الكون طلعته ... تجلو بضوء سناها حندس الظلم
نور على نورك الباهي بدا وزها ... وكيف لا ولذي النورين أنت سمي
هذي كنانة مصر بعد أن تثلث ... سهامها بك قد عادت عن العدم
لما استذلت وكانت قبل قاهرة ... كنت المعز لها بالسيف والقلم
ردفتها بجيوش جاش مرجلهم ... أكرم بهم من رديف ممتطي القدم
كم من فتى لم نكن منقبل نعرفه ... صيرته ابن حلافي الحادث العمم
فجاء في السلم لباساً جلال وغى ... كأنه الضيغم الضرغام في الأجم
نعم الأمير الجليل الشان أنت لهم ... ونعم ما اقتضت الأحكام من حكم
لواء فضلك لما كان منفرداً ... ردفته بلواء الفخر والعظم
للَه درك فــــردا لا نــــظــــيــــر له ... علا على هامة الجوزاء بالهمم
بشراك بالرتبة العلياء منزلة ... والحظ قسمته من أوفر القسم
فيا لها رتبة سام سرادقها ... وليتها من ولي الفضل والنعم
وهاك من مخلص للود تهنئة ... بمنصب فاخر بالعز متسم
عن جابر صح ما ترويه من منن ... وعن على وعن عثمان ذي الكرم
أهديتها خدمة فانظر لها ولدي ... حمى السيادة منظور إلى الخدم
دامت حلاك العلى تنشي مؤرخه ... رسمت بالجمع بين العلم والعلم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الباهي: بأه: مَا بأَهَ لَهُ أَي ما فَطِنَ [فَطَنَ]. (لسان العرب)
- المعز: معز: الماعِزُ: ذُو الشَّعَر مِنَ الْغَنَمِ خِلَافُ الضأْن، وَهُوَ اسْمُ جِنْسٍ، وَهِيَ العَنْزُ، والأُنثى ماعِزَةٌ ومِعْزاة، وَالْجَمْعُ مَعْزٌ ومَعَزٌ ومَواعِزُ ومَعِيزٌ، مِثْلَ الضَّئِين، ومِعازٌ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ: … (لسان العرب)
- المفرد: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- النورين: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- بالجمع: لصاب ولُصوبٌ. وفلانٌ لَحِزٌ لَصِبٌ: لا يكاد يعطي شيئاً. ولَصِبَ الخاتَمُ في الإصبع، وهو ضدُّ قَلِقَ. واللواصب في شعر كثَيِّر [[هو قوله، كما في المقاييس (لصب) : لواصب قد أصبحت وانطوت * وقد طول الحى عنها لباثا]] : الآبار ا … (الصحاح)
- بجيوش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)