أعـلم بـأن حـكـم عـقـلك انحصر

أعـلم بـأن حـكـم عـقـلك انحصر — والانـحـصـار فـي ثـلاثـة ظـهـر

هــي الوجــوب ثـم الاسـتـحـاله — والثــالث الجــواز لا مـحـاله

فــان أردت الواجــب ابــتــداء — فـهـو الذي لا يـقـبـل انـتفاء

والمـسـتـحـيل لا عدمت القوتا — هـو الذي لا يـقـبـل الثـبـوتا

والجائز الذي الثبوت قد قبل — طورا وطورا الانتفا كما نقل

وعـــلم هـــذه الأمــور وجــبــا — إذ لا يـتـم دونـه مـا طـالبـا

وكــل أمــر لا يــتــم الواجــب — إلا بــه يــا صـاح فـهـو واجـب

يـجـب بـالشـرع عـلى مـن كـلفـا — مــن ذكــر وغــيـره أن يـعـرفـا

بـــواجـــب فــي حــقــه تــعــالى — كـذاك مـا جـاز ومـا اسـتـحالا

وواجــب عــليـه فـي حـق الرسـل — أيـضـا كذا فاسلك محجة السبل

فــــواجــــب وجــــوده والقــــدم — كـذا البـقـاء لا يـليه العدم

وواجــب أيــضـا له المـخـالفـه — إذ ليـس شـيـء ثـم إلا خـالفـه

فـصـفـه بـالخـلاف يـا من وصفه — لخــلقــه ذاتــا وفـعـلا وصـفـه

وأن يــكــون واحـداً فـي الذات — كـذاك فـي الافـعـال والصـفـات

وقـائمـا بالنفس أي لا يفتقر — إلى مــحــل أو مــخــصــص حــظــر

فـــهـــذه الســت مــن الصــفــات — تـــجـــردت عـــن التـــعـــلقـــات

وســمــيــت بــأســرهــا ســلبـيـه — إلا الوجــود ســمـيـت نـفـسـيـه

وهـاك سـبـعـا سـمـيـت مـعـانـيا — وجــوبــهــا لله ليــس خــافـيـا

قــدرتــه يــا صــاح والإ راده — وعـــلمـــه الواحــد لا زيــاده

حـــيـــاتــه وســمــعــه وبــصــره — كـذا الكـلام حـسـبـمـا سأذكره

وكـل هـذه السـبـع قـد تـعـلقـا — إلا الحـيـاة فـادر مـا تحققا

فــالأوليــان كــن عـلى تـيـقـن — كـلتـاهـمـا تـعـلقـت بـالمـمـكن

وســمــعــه عــز وجــل والبــصــر — تــعــلقــا بــكــل مـوجـود ظـهـر

وعـلمـه كـذا الكـلام فـاسـتمع — بـــواجـــب وجــائز ومــمــتــنــع

وواجــــب لذاتــــه العــــليــــه — ســبــع مــن الصـفـات مـعـنـويـه

وهـــنّ كـــون ربـــنـــا قــديــرا — حـيـا مـريـدا سـامـعـا بـصـيـرا

وعــالمــا بــكــل جــزءي كــمــا — بــكـل كـلي له العـلم انـتـمـى

ومــــتــــكـــلمـــا بـــلا حـــروف — ودون صــوت عــنــدنــا مــعــروف

فـجـمـلة الواجـب عـشـرون صـفـه — بــهـن ذات ذي العـلى مـتـصـفـه

لكـن عـلى مـذهـب غير الأشعري — من مثبت الأحوال دون المنكر

والأ شــعـري أنـكـر الأحـوالا — وردهـــا والحـــق أن لا حــالا

فـعـنـده الصـفـات ثـنـتـا عشره — إذ مـعـنـويـات الصـفـات منكره

وعــنــده الوجــود عـيـن الذات — فـلم يـكـن مـن جـمـلة الصـفـات

ثــم صــفـات ذي العـلى تـعـالى — أضـدادهـا فـي حـقـه اسـتـحـالا

وهـي الحـدوث والفناء والعدم — كــذلك الشـريـك فـانـف كـل كـم

وأنـــه مـــمــاثــل مــا خــلقــا — كـذا افـتـقـاره إلى مـا سـبقا

وعـــجـــزه وكـــرهـــه والصــمــم — جـهـل عـمـى والمـوت ثـم البكم

وكـــونـــه عـــز وجـــل عــاجــزا — وهـــكـــذا وإن أردت الجــائزا

فــفــعــل كـل مـمـكـن أو تـركـه — فــي حــقــه يــجــوز عــز مـلكـه

كـخـلقـه الأشـخـاص والأفـعالا — وبـــعـــثـــه لرســـله تـــعـــالى

وكــونــنــا نــراه بــالأبـصـار — بــدون تــكــيــيـف أو انـحـصـار

لكـنـهـا يـوم المـعـاد اخـتـصت — بــالمــؤمــنـيـن حـسـب آي نـصـت

هذا وفي الدنيا لدى الإسراء — خـص بـهـا الحـبيب وهو الرائي

اكـرم بـهـا كـرامة وما انتفى — بـلن تـرانـي ثـابـت للمـصـطـفى

فــــلا صـــلاح واجـــب عـــليـــه — ســبــحــانــه عـمـا عـزوا إليـه

بـــل كـــل مــا أراده أصــابــه — ســواء التــعـذيـب والإ ثـابـه

يــضــل مـن شـأ ويـهـدي مـن شـا — وليـس يـرضـى للعـبـاد الفـحشا

إن الرضـى والأمـر بـالعـباده — قـد غـايـرا للعـلم والإ راده

ثـم الذي فـي حـقـهـم قـد وجبا — عـليـهـم السـلام مـا هـبت صبا

فـالصـدق والتـبـليغ والأمانه — وزد عـليـهـا أيـضـاً الفـطـانـه

وليـمـتـنـع كـتـمـان أمـر وكذب — خــيـانـة بـلادة فـامـنـع تـصـب

وجــائز فـي حـقـهـم مـن العـرض — مـالا إلى نـقـص يـودي كالمرض

فـــهـــذه عــقــائد خــمــســونــا — مــنــهــا له إحـدى وأربـعـونـا

والتـسـع خـصـصـت بـهـا الكـرام — مــن رســله عــليــهــم الســلام