يا شهيد العُلا ورمز الفداء
الشاعر: أحمد رامي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أحمد رامي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شهيد العُلا ورمز الفداء ... لك مني تحية البسلاءِ
أنزلوك التراب من غير ما اسم ... ولك اليوم أشرف الأسماء
يا مثالاً يضمُّ كل الضحايا ... في سبيل الفخار والعلياء
كلُّ ما في الأنام من شرف النف ... س وحسن البلاء في الهيجاء
ماثل فيك ناطق بلسان ال ... صمت بادٍ وأنت طىّ الخفاء
قد أقاموا قوساً تخلّد ذكر ال ... نصر للفاتحين والعظماء
مرّ من تحتها الغزاة ولكن ... نك في ظلها طويل الثواء
والأكاليل ناديات على قب ... رك في كل ضحوة ومساء
حاملات إليك دمع المآقي ... مازجته مدامع الأنداء
كم يزور اليتيم قبرك ظنّاً ... أن تكون الأبرّ في الآباء
وتطوف الثكلى بمثواك زعماً ... أن تكون الأعزّ في الأبناء
ويلوب الأخ الحزين رجاء ... أن تكون الأخ الحبيب النائي
وتراك الزوج التي رحت عنها ... بعلها الراحل المقيم الوفاء
وتخال العذراء أنك من كن ... ت إلى نفسها أحب الرجاء
كلهم فاقدٌ وأنت فقيدٌ ... وُحِّد الحزن في اختلاف الشقاء
جمعتهم بك الأماني فأصبح ... ت لهم مبعث الأسى والعزاء
أيهذا المجهول هل تنكر الأج ... يال ما قد حملت من أعباء
بذلك النفس طائعا ورضاك ال ... موت في دار غربة وتناء
والتحاف الجواء قراً وحراً ... وافتراشُ القتاد والغبراء
قد تجرّدت من مناعم دنيا ... ك وما في ظلالها من رخاء
وأبيت الظهور حيا وميتاً ... يا فخار الأموات والأحياء
قد نضوت الحياة وهي زوال ... فكساك الممات ثوب البقاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البسلاء: سلأ: سَلَأَ السَّمْنَ يَسْلَؤُه سَلْأً واسْتَلَأَه: طَبَخَه وعالَجَه فأذابَ زُبْدَه، وَالِاسْمُ: السِّلاءُ، بِالْكَسْرِ، مَمْدُودٌ، وَهُوَ السَّمْنُ، وَالْجَمْعُ: أَسْلِئَةٌ. قَالَ الْفَرَزْدَقُ: كانُوا كَسالِئةٍ حَمْقاء … (لسان العرب)
- الثواء: ثوا: الثَّواءُ: طولُ المُقام، ثَوَى يَثْوي ثَواءً وثَوَيْتُ بِالْمَكَانِ وثَوَيْته ثَواءً وثُوِيّاً مِثْلُ مَضَى يَمْضِي مَضاءً ومُضِيّاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَثْوَيْت بِهِ: أَطلت الإِقامة بِهِ. وأَثْوَيْته أَنا … (لسان العرب)
- الخفاء: خفأ: خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً: صَرَعَه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلعه وضَرب بِهِ الأَرضَ. وخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَه: قوَّضَه وأَلْقاه. (لسان العرب)
- النف: (نَفَّ) النُّونُ وَالْفَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، هِيَ النَّفْنَفُ: الْهَوَاءُ. وَكُلُّ مَهْوًى بَيْنَ شَيْئَيْنِ نَفْنَفٌ. قَالَ الشَّاعِرُ: تُعَلَّقُ فِي مِثْلِ السَّوَارِي سُيُوفُنَا ... وَمَا بَيْنَهَا وَالْكَعِبُ غَوْ … (مقاييس اللغة)
- بلسان: بلس: أَبْلَسَ الرجلُ: قُطِعَ بِهِ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَبْلَس: سَكَتَ. وأَبْلَسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ، وَمِنْهُ سُمِّيَ إِبْلِيسُ وَكَانَ اسْمُهُ عزازيلَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَوْمَئِذٍ يُبْلِس … (لسان العرب)
- تخلد: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- قوسا: قسأ: قُساءٌ: مَوْضِعٌ. وَقَدْ قِيلَ: إنَّ قُساءً هَذَا هُوَ قَسىً الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ أَحمر فِي قَوْلِهِ: بِجَوٍّ، مِن قَسىً، ذَفِرِ الخُزامَى، ... تَهادَى الجِربِياءُ بِهِ الحَنِينا قَالَ: فإِذا كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ … (لسان العرب)