خــليـلي إِن القـلب عـاد إلى السـلوى
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خــليـلي إِن القـلب عـاد إلى السـلوى — ومـذ كـنـت كـان الحـب ايـسره البلوى
يــريــك الرضــا وجـهـي وقـلبـيَ سـاخـط — تــحــمَّلــ مــالا فــيــك يـحـمـله رضـوى
اظـــنُّكـــ لمـــا قـــد بــلوت قــوائمــي — تـوهـمـتـنـي نـضـواً فـحـمـلتني اللأوا
وهـبـنـيَ نـضـواً دأبـه السَّيـر والسـرى — فــمــا عــجــب نــضــو بــديـمـومـة خـوَّى
اراك عــلى صــفــح فــأصــفــح مــعـرضـاً — وقد كان لي قلب على الصفح لا يقوى
اعـدّي عـن العـتـبـى وفـي الضمن عاتب — وقد تعقب العتبى التي توجب العدوى
ومــا حــســنٌ اشــكــو وانــت شــكــيـتـي — ولو كـنـت تـصـغي لي ذكرت لك الشكوى
وانــت الذي قــد خــامـر الحـب قـلبـه — فـكـيـف اذاً قـد كنت لو لم تكن تهوى
لك اللَه كـــم اطـــوي وانــشــر لوعــة — فـمـا بـرحـت في القلب تنشر أو تطوى
فــيــا كـوكـبـاً قـد زيَّنـ الارض نـوره — ويا قمراً قد زان افق السما الجلوى
ويـا راحـة العـانـي ويا مجلب العنا — ويـا مـقـصـي الداني ويا جنة المأوى
لحــســبــك فــي ســري ونـجـواي عـالمـاً — وحــســبـي ربـي عـالم السـر والنـجـوى
ابـي العـدل تـقـضـي مـن لوى بن غالب — فـتـى بـالغ فـي حـبـه الغاية القصوى
مــضــت بــك ايــام صــفـت ليَ بـالصـفـا — ومـرَّت ليـالٍ قـد حـلت بـك فـي المروا
فـــردَّ عـــنــانــي عــن هــوىً لك كــاذب — الى صــــادق فــــي وده رشــــا أحــــوى
والا ســــألوي عــــن ودادك راغـــبـــاً — وكــم صــاحــب عــن صــاحـبٍ جـائر الوى
فــدعــنــي اروي مــن دمــوعـيَ او فـدع — اروّي بــهـا الوادي بـمـعـتـلجـي اروى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اظنك: أظن: إظانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِظَانِ؟ وَيُرْوَى بِالضَّادِ وبالطاء، وقد تقدم.
- اعدي: أَعْدَى يُعْدِي أعْدِ إعْدَاءَ [عدو]:- ـه: حمله على العدْو؛ أعدى الرجل فرسَه. - ـه عليه: نصره عليه وأعانه؛ أعداه على عدوِّه. - عليه: ظلمه. - الأمرَ: جاوز غيره إليه. - فُلانًا من خُلُقه أو مَرَضه: أكْسبه مثلَه؛ ويقال أعدا …
- الصفح: صفح: الصَّفْحُ: الجَنْبُ. وصَفْحُ الإِنسان: جَنْبُه. وصَفْحُ كُلِّ شيءٍ: جَانِبُهُ. وصَفْحاه: جَانِبَاهُ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ: حَجَرَين للصَّفْحَتين وحَجَراً للمَسْرُبةِ أَي جَانِبَيِ المَخْرَج. وصَفْحُه: نَاحِ …
- الضمن: ضمن: الضَّمِينُ: الْكَفِيلُ. ضَمِنَ الشيءَ وَبِهِ ضَمْناً وضَمَاناً: كَفَل بِهِ. وضَمَّنَه إِياه: كَفَّلَه. ابْنُ الأَعرابي: فُلَانٌ ضامِنٌ وضَمِينٌ وسامِنٌ وسَمِين وناضِرٌ ونَضِير وَكَافِلٌ وكَفِيلٌ. يُقَالُ: ضَمِنْتُ ا …
- ايسره: أيْسرَ يُوسِرُ إِيسَاراً : صار ذا غنى؛ لم يعد يقتِّر على عياله بعد أن أيسر.- الشخصَ: لم يشدّد عليه في المطالبة؛ أمهل الدائنُ المدينَ وأيسره.- تِ الحامِلُ: سهلت عليها الولادة.
- بلوت: لوت: لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً: نَقَصَه حَقَّه؛ وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي لَيْتَ. ولاتَ: كلمةٌ مَعْنَاهَا لَيْسَ، تَقَعُ عَلَى لَفْظِ الحِينِ خاصَّةً، عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، فَتَنْصِبُهُ؛ وَقَدْ يُجَرُّ بِهَا ويُرْفَعُ، إِلا أَن …
- تعقب: تَعَقَّبَ يتَعَقَّبُ تَعَقُّباً : - ـه: تتبَّعه؛ تَعَقَّبت الشرطةُ المجرمين/ يَتَعَقَّبُ عثرةَ منافسه. - من أََمره: ندم؛ تَعَقَّب مما صدر عنه من كلام جارج.
- توجب: تَوجَّبَ يَتَوجَّبُ تَوَجُّبًا :- الشخصُ: أكل في اليوم واللَّيلة وجبةً واحدة من الأكل.