خليلي إِن القلب عاد إلى السلوى
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خليلي إِن القلب عاد إلى السلوى ... ومذ كنت كان الحب ايسره البلوى
يريك الرضا وجهي وقلبيَ ساخط ... تحمَّلــ مالا فيك يحمله رضوى
اظنُّكـــ لما قد بلوت قوائمي ... توهمتني نضواً فحملتني اللأوا
وهبنيَ نضواً دأبه السَّير والسرى ... فما عجب نضو بديمومة خوَّى
اراك على صفح فأصفح معرضاً ... وقد كان لي قلب على الصفح لا يقوى
اعدّي عن العتبى وفي الضمن عاتب ... وقد تعقب العتبى التي توجب العدوى
وما حسنٌ اشكو وانت شكيتي ... ولو كنت تصغي لي ذكرت لك الشكوى
وانت الذي قد خامر الحب قلبه ... فكيف اذاً قد كنت لو لم تكن تهوى
لك اللَه كم اطوي وانشر لوعة ... فما برحت في القلب تنشر أو تطوى
فيا كوكباً قد زيَّنـ الارض نوره ... ويا قمراً قد زان افق السما الجلوى
ويا راحة العاني ويا مجلب العنا ... ويا مقصي الداني ويا جنة المأوى
لحسبك في سري ونجواي عالماً ... وحسبي ربي عالم السر والنجوى
ابي العدل تقضي من لوى بن غالب ... فتى بالغ في حبه الغاية القصوى
مضت بك ايام صفت ليَ بالصفا ... ومرَّت ليالٍ قد حلت بك في المروا
فردَّ عناني عن هوىً لك كاذب ... الى صــــادق فــــي وده رشــــا أحــــوى
والا ســــألوي عــــن ودادك راغباً ... وكم صاحب عن صاحبٍ جائر الوى
فدعني اروي من دموعيَ او فدع ... اروّي بها الوادي بمعتلجي اروى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اظنك: أظن: إظانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِظَانِ؟ وَيُرْوَى بِالضَّادِ وبالطاء، وقد تقدم. (لسان العرب)
- الصفح: صفح: الصَّفْحُ: الجَنْبُ. وصَفْحُ الإِنسان: جَنْبُه. وصَفْحُ كُلِّ شيءٍ: جَانِبُهُ. وصَفْحاه: جَانِبَاهُ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ: حَجَرَين للصَّفْحَتين وحَجَراً للمَسْرُبةِ أَي جَانِبَيِ المَخْرَج. وصَفْحُه: نَاحِ … (لسان العرب)
- الضمن: ضمن: الضَّمِينُ: الْكَفِيلُ. ضَمِنَ الشيءَ وَبِهِ ضَمْناً وضَمَاناً: كَفَل بِهِ. وضَمَّنَه إِياه: كَفَّلَه. ابْنُ الأَعرابي: فُلَانٌ ضامِنٌ وضَمِينٌ وسامِنٌ وسَمِين وناضِرٌ ونَضِير وَكَافِلٌ وكَفِيلٌ. يُقَالُ: ضَمِنْتُ ا … (لسان العرب)
- ايسره: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)
- بلوت: لوت: لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً: نَقَصَه حَقَّه؛ وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي لَيْتَ. ولاتَ: كلمةٌ مَعْنَاهَا لَيْسَ، تَقَعُ عَلَى لَفْظِ الحِينِ خاصَّةً، عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، فَتَنْصِبُهُ؛ وَقَدْ يُجَرُّ بِهَا ويُرْفَعُ، إِلا أَن … (لسان العرب)
- تعقب: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- توجب: وجب: وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ. وأَوجَبهُ هُوَ، وأَوجَبَه اللَّهُ، واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه. وَفِي الْحَدِيثِ: غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم. قَالَ ابْنُ الأَثير: قَالَ الخَطَّابي: مَعْنَ … (لسان العرب)