ألوى يختالها بالجد واللعب
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألوى يختالها بالجد واللعب ... ظبي بملعب ذاك الربرب السرب
يفتر عن ظلم ثغر بارد شنب ... يا حرَّ قلبي لذاك البادر الشنب
صبا له الصب لا يصغي إلى عذل ... والوجد في صعد والدمع في صبب
شربت من فمه المعسول بنت لمىً ... صهباء تهزء لونا بابنة العنب
أســــرح اللحــــظ فــــي خدٍّ له شرق ... بالماء والنار مخضر وملتهب
يدعون خدك زهر الروض زاهيه ... أولى لخــــدك أن يدعي أبالهب
لو لم يكُن ثغرك الدري كاس طلا ... لما تحبب مثل الراح في الحبب
لم يخل منك ضمير قد خلوت به ... ملآن من أربٍ خال من الربيب
تغازل العين عينيه مغازلة ... غزيلاً أن رنا بالغنج واحربي
أخذت أنسج فيه الشعر رائقه ... ثم انقلبت بأشعاري لمنقلبي
وافت بساعة يمن الأنس والطرب ... ساع بسعي علي المركز الفصب
أتى بها السبب الداعي لخير حمى ... يا ربما سبب قد جاء من سبب
نال العلى باسمه السامي علاً ويلي ... نال العلى بعلي الأسم واللقب
دارت عليه رحا العلياء منتصبا ... وهل تدور رحىً الأعلى قطب
الدُمنهُ يرد الخصم عن جدلٍ ... سنان ذاك اللسان الفاتك الذرب
قضى له النجف الأعلى بمأثرة ... في العزم فلَّت شبا المأثورة القضب
هو المجير إذا ما أزمة أزمت ... وهو المعد لريب الحادث الأشب
ذو همة ما علاها في العلى نصب ... قد غادرت همم النصاب في نصب
قد جدَّ قوم من الأقوام واجتهدوا ... أن يلحقوه ققد خابوا ولم يخب
كم مغتد لبعيد الرزق يطلبه ... والرزق أن تغد عنه انصاع في الطلب
بحر عباب من المعروف جاش له ... بحر تغوَّر منه البحر ذو العبب
دعا الأمين قلبي عند دعوته ... أمين غيب على الأستار والحجب
أهدى الأمين أمير العجم معربةً ... هدية لأمير العجم والعرب
أتى بما حير الألباب من عجب ... والمرء في حالةٍ يدعي أخا العجب
إن عضَّكــ الدهر في نابٍ لنائبة ... فلذ بجانبه تأمن من النوب
إن كنت أعقبت عرفاً خص كاظمنا ... فقد ذهبت بفضل البدء والعقب
فضيلة لك في الآفاق ذاهبة ... فاذهب بحلي لجين الفضل والذهب
وخير جود الفتى من عمَّ نائله ... ما خص فيه نبي أو وصي نبي
وقائل مالاسمعيل من شيم ... صفها لنا قلت ما قد صح في الكتب
قد جاد في نفسه للَه محتسباً ... للَه طاعة فرض ابنٍ لخير أب
هل كان يعرف إبراهيم موقعه ... غداة تلَّ جبيناً منه للترب
له ضروب من الفعل الجميل وذا ... ضرب لهمته أحلى من الضرب
يا حبذا ساعة بالبشر قادمة ... بها علينا تباشير الحيا السكب
كنا نراع إذا ما لساعة اقتربت ... إذ قال قائلنا للساعة اقتربي
نصغي لرنة صافي الطاس إن قرعت ... إصغاء ذي طرب يصغي إلى الطرب
نارقب الوقت منها كل آونةٍ ... ياحب مرتقب منها لمرتقب
تدعو إلى الصلوات الخمس مؤذنة ... قتقتصي ناب ناهيك من أرب
تفيد من أمم نفعاً ومن كثب ... والفيض من أمم يقضي ومن كثب
فضل تساوى به الداني القريب مع ال ... نائي البعيد فكل بالحباء حبي
عاضت عن الشمس قانوناً يبين لنا ... وقتا فوقتا إذا غابت ولم تغب
وطاردت في دجى الليل البهيم سرى ... عطارد النجم بين الأنجم الشهب
كأنما قطب هذا الكون منتصب ... فيها تدور به الأيام في الحقب
فهاكها سلسة الألفاظ منجبة ... سادت على العشر بابن السادة النجب
ولم أكن حرفتي في رصفها أدبٌ ... وإن أليَّ تــــناهت نوبة الأدب
بمنتهى أرب تم الحبور لنا ... أرخ بساعة أنس العيش والطرب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البادر: أدر: الأُدْرَةُ، بِالضَّمِّ: نفخةٌ فِي الخُصْيةِ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ آدَرُ بَيِّنُ الأَدَرِ. غيرُه: الأَدَرُ والمأْدُورُ الَّذِي يَنْفَتِقُ صِفاقُهُ فيَقعُ قُصْبُه وَلَا يَنْفَتِقُ إِلَّا مِنْ جَانِبِهِ الأَيسرِ، وَقِيلَ: ه … (لسان العرب)
- الدري: دري: دَرَى الشيءَ دَرْياً ودِرْياً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ودِرْيَةً ودِرْيَاناً ودِرَايَةً: عَلِمَهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: الدَّرْيَةُ كالدِّرْيَةِ لَا يُذْهَبُ بِهِ إِلَى المَرَّةِ الْوَاحِدَةِ وَلَكِنَّهُ عَلَى مَعْنَى ا … (لسان العرب)
- السرب: سرب: السَّرْبُ: المالُ الرَّاعي؛ أَعْني بِالْمَالِ الإِبِلَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّرْبُ الماشيَةُ كُلُّها، وجمعُ كلِّ ذَلِكَ سُروبٌ. تَقُولُ: سَرِّبْ عليَّ الإِبِلَ أَي أَرْسِلْهَا قِطْعَةً قِطْعَة. وسَرَب يَسْرُ … (لسان العرب)
- الشنب: شنب: الشَّنَبُ: ماءٌ ورِقَّةٌ يَجْرِي عَلَى الثَّغْرِ؛ وَقِيلَ: رِقَّةٌ وبَرْدٌ وعُذوبةٌ فِي الأَسنان؛ وقيل: الشَّنَبُ نُقَطٌ بيضٌ فِي الأَسنانِ؛ وَقِيلَ: هُوَ حِدَّةُ الأَنياب كالغَرْبِ، تَراها كالمِئْشار. شَنِبَ شَنَبا … (لسان العرب)
- العنب: عنب: العِنَبُ: مَعْرُوفٌ، واحدتُه عِنَبة؛ ويُجْمَعُ العِنبُ أَيضاً عَلَى أَعناب. وَهُوَ العِنَباءُ، بِالْمَدِّ، أَيضاً؛ قَالَ: تُطْعِمْنَ أَحياناً، وحِيناً تَسْقِينْ ... العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ، كأَنها مِنْ ثَم … (لسان العرب)
- المعسول: عسل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى؛ العَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعاب النَّحْل وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفاءً لِلنَّاسِ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وَتَذْك … (لسان العرب)
- بالجد: (جَدَّ) الْجِيمُ وَالدَّالُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، وَالثَّانِي الْحَظُّ، وَالثَّالِثُ الْقَطْعُ. فَالْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِخْبَارًا عَمَّنْ قَالَ: {وَأَنَّهُ تَعَالَى ج … (مقاييس اللغة)