أبا الفضل حسب المرء يبدء بالفضل
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبا الفضل حسب المرء يبدء بالفضل ... تملك بعض الفضل من صنعكم كلي
اتيت بمعروفٍ سبقت به يدا ... على يديَ الطولى ومعروفي الجزل
يدٌ لك مبدوء بصنع جميلها ... لمن يأتي من بعدي ومن قداتي قبلي
جلبت بها خيلاً عليَّ مغيرة ... تخبُّ ومن ياقي الفوارس بالرجل
فمن كل شاجي الصوت اجرد هيكل ... ويعرف عتق الخيل بالصوت والشكل
فكيف يجاري مقرباتك مقرف ... يدبُّ دبيب النمل في مسرب النمل
فلا ضير أن قصَّرت عن شأو سابق ... فتى مثله في السبق فات فتىً مثلي
فتى بالقوافي الملد شاكٍ سلاحه ... واين الفتى الشاكي السلاح من العزل
تداولت العليا بنو الفضل بينها ... ولا كأبي الفضل المبرَّز بالفضل
لقد حلَّ من معتاصها أي رتبةٍ ... بها اقتاد اهل العلم بالعقد والحلّ
تعالى على العجم الاكاسرة الاولى ... ولم يرض ذا حتى على العرب يستعلي
ويركب صعب الامر سمح يروضه ... بوجه له طلق يرحب بالنزل
هو الزبرقان البدر في غلَس الدجى ... تهلل للساري على قتب الرحل
وغيثٌ سكوبٌ يستهلُّ بوابل ... لعارض في شؤبوبه العارض الوبلي
وليت اذا ما الأمر اعضل ينبري ... يــــدلُّ بــــأنــــيــــابٍ مــــؤللة عصل
لقد قال فيه المجد ما لو عرضته ... على العقل زاد القول فيه على العقل
ولســــت وان امــــلى عــــليَّ خــــصــــاله ... بذي قلم محصٍ نوادر ما يملي
يقرطس بالسهم المريش وإنما ... يقرطس في الاغراض نبلا اخو النبل
اعار المعالي منه اذناً مصيخة ... واعرى له اخرى من اللوم والعذل
لحمَّلتني فيضا لجسمي مثقلا ... وكيف خفيف الروح ينهض بالثقل
وقيدتني بالمنّ حتى تركتني ... كأنيَ من احسان مِنّك في شكل
لتن قذفت يمناك لي بيتيمة ... من الدر زانتني بحليٍ لدى العطل
فما انت الا البحر يقذف مرخصا ... بلؤلؤة الغوّاص في كف من يغلي
فكيف ونحن كوكبا برج غايةٍ ... طلعنا طلوع الشمس في دارة الحمل
قطعنا معاً من جوهر متناسبٍ ... واوصلت الآداب حبلك من حبلي
ارى الناس فيه اثنين طال ادعاهما ... فواحد عن علمٍ وآخر عن جهل
ولا بدَّ للانسان من مركب به ... فامَّاــ على وعرٍ واما على سهل
تفرَّعت عن اصل زكا منه فرعه ... قديما وطيب الفرع دلَّ على الاصل
رميت بها في العين كحلاً وانّما ... من الشعر ما يغني الجفون عن الكحل
فمن كل عين ترسل الطرف ساجياً ... فتستوقف العينين بالأعين النجل
صقلت بك البيض القوافي متونها ... ويبرز افرند الحسام على الصقل
طبعن من السيف الصنيع غراره ... وما السيف الا بالغرار وبالنصل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اجرد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- الجزل: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها … (لسان العرب)
- النمل: نمل: النَّمْلُ: مَعْرُوفٌ وَاحِدَتُهُ نَمْلَة ونَمُلَة، وَقَدْ قُرِئَ بِهِ فَعَلَّله الْفَارِسِيُّ بأَن أَصل نَمْلَة نَمُلَة، ثُمَّ وَقَعَ التَّخْفِيفُ وَغَلَبَ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: قالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا الن … (لسان العرب)
- بالرجل: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ … (لسان العرب)
- بالصوت: صوت: الصَّوتُ: الجَرْسُ، مَعْرُوفٌ، مُذَكَّرٌ؛ فأَما قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثيرٍ الطَّائِيِّ: يَا أَيُّها الراكبُ المُزْجِي مَطِيَّتَه، ... سائلْ بَني أَسَدٍ: مَا هَذِهِ الصَّوْتُ؟ فإِنَّما أَنثه، لأَنه أَراد بِهِ الضّ … (لسان العرب)
- بصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- بمعروف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)